Mostar Sevdah Reunion

一场残酷的内战，让数十万人如虀粉般灰飞湮灭，但同时，也催生了波斯尼亚当代最杰出的吉普赛乐队。 这是Mostar Sevdah Reunion的故事。 「sevdalinke」，是成形于颚图曼帝国统治时期的波斯尼亚民间音乐，该字源自土耳其文的「sevdah」，这个土耳其字又是借自阿拉伯文，解为「爱恋、嗔痴、欲望」之意。而传统东欧吉普赛音乐，素来以熊烈、大块的香艳殇情著称。当上述两者遇上20世纪末欧洲最残酷的一场战争，没有人会怀疑，其酝积的能量足堪催生当代最撼动人心的音乐。 战争往往是伟大艺术的催生者。 波斯尼亚乐队Mostar Sevdah Reunion，这个包含波斯尼亚裔、塞尔维亚裔、克罗埃西亚裔、吉普赛裔的伟大乐队，正是在这样的背景下，诞生于波斯尼亚战争末期的Mostar市。 然而，笔者绝对没有利用波斯尼亚战争将这个乐队浪漫化的意图，我们还是得回头检视sevdalinke的发展，才能体认到Mostar Sevdah Reunion的杰出。 Sevdalinke 是土耳其与南方斯拉夫音乐交融下的产物。然而由于波斯尼亚境内各城镇在历史、地理环境上的迥异，各城镇都发展出了拥有自身特色的sevdalinke音乐，以波斯尼亚南方大镇Mostar为例，长久以来被传唱为地下国歌的情诗「Emina」，主旋律中借用了大量的土耳其音，但节奏行进与间奏部份却完完全全是斯拉夫风格。文章最下面的连结部分提供了20世纪最伟大的sevdalinke歌者之一 ─ Himzo Polovina的试听网页，里面就可以听到"Emina"，看倌可善加利用。 传统的sevdalinke歌曲中，土耳其乐器saz (一种源自中亚的长颈琴) 是歌者最标准的配备。不过这种乐器在今天的波斯尼亚已经式微，取而代之的，是东欧普遍流行的单簧管、手风琴、小提琴、吉他等等，这些乐器的炫技与华丽感异于saz悲凉的音质，也进一步丰富了今日sevdalinke的色彩。 我们必须理解，传统sevdalinke之所以标榜素秀典雅 (请参见Himzo Polovina)，是因为其情诗的本质，而这种情诗又是19世纪中期，南方斯拉夫民族向往当时法国浪漫主义的产物 (南方斯拉夫的国族观念，也是同时萌芽)，因此，当吉普赛歌手所强调的炽烈、灼烧、黯殇特质与sevdalinke相遇，自然迸生出更教人兴奋的化学变化。 就听听Mostar Sevdah Reunion第一张专辑的第一曲吧。「Ašik Osta'na te Oči」(在妳的双眼中‧我坠入爱河)，起首30秒那土耳其式的长声拜赞、第二曲「Mujo Kuje Konje po Mjesecu」(月下系马，本文背景音乐) 东欧吉普赛式的手风琴超高速切分音。不仅如此，发行的荷兰唱片公司World Connection为了增加唱片的卖相，特别请出了镇厂之宝 ─ 马其顿的吉普赛歌后Esma Redžepova ─ 献唱两曲，听了不禁大叹，Mostar Sevdah Reunion的乐队班底比起Esma Redžepova 的亡夫实在高段太多！ 在波斯尼亚战争期间，Ilijaz Delić与众乐队班底曾在某次烛光音乐会后聊到：「当战争结束，这世界将会认识sevdah音乐。」是呀，今天，Mostar Sevdah Reunion不但是波斯尼亚向世人宣扬不同族裔和平共处的典范，更是新一代sevdahlinke，以及吉普赛音乐的骄傲。 相关连结： Mostar Sevdah Reunion官方网页波斯尼亚历史简介 20世纪波斯尼亚sevdalinke歌王，Himzo Polovina的歌库 【波斯尼亚】Mostar Sevdah Reunion by 暖暖日记 http://id-3168.blogbus.com/logs/1312415.html 在历史上受过重创的国家和民族，他们的音乐听起来会特别的震撼心灵，比如犹太、巴斯克还有吉普赛，但是在风格上又是各不相同，犹太多为悲怆，巴斯克是泪中带笑，吉普赛的则如火般炽热燃烧。我不知道该怎样形容Mostar Sevdah Reunion的音乐，常常在那些情感充沛的歌唱中无语，按照Sevdah（波斯尼亚的传统歌曲）的诠释，是让人们在听着这些歌声可以忘掉波黑战争留下的阴影，我想这些歌声可以给他们以最妥帖的慰藉吧。 Mostar Sevdah Reunion这个波斯尼亚最杰出的乐团，组建的过程非常漫长，从1993年的夏天乐团创始人Dragi Sestic听到南斯拉夫著名的sevdalinkas（波斯尼亚传统歌曲）歌手Ilijaz Delic的演唱，被他的歌声深深打动而萌发组建乐团的念头，到1999年正式组建乐团并发行唱片，实现1993年夏天燃起的梦想，经历了6年多的时间。 乐团的创始人Dragi Sestic 来自波斯尼亚受到战争毁坏的Mostar市， 刚开始他是和Ilijaz Delic签约，通过电台节目来播放Ilijaz Delic演唱的Sevdalinkas歌曲，1993年10月份与Ilijaz录制了限量版的卡带，;Biseri Sevdaha; （Sevdah的珍珠）。但在战争结束后，Sestic去到了荷兰，组建乐团的事情停滞不前。 直到1998年Sestic回到Mostar以后，重新开始了乐团的重建。他们得到了"Pavarotti音乐中心"热爱Sevdah音乐人们的大力支持，第一张Demo加入了当地杰出的打击乐手和出色的摇滚爵士鼓手的参与，这张Demo通过Pavarotti音乐中心的关系送到了著名制作人Brian Eno的手里，10月底Eno来到Mostar并与Sestic和Kajtaz见面，Eno答应尽可能为他们发行这张专辑。 此后Sestic和Kajtaz完善了这张Demo，用更多的音乐素材制作成一张完整的CD，同时还让更多优秀的乐手加入到专辑的制作来，最后定下由荷兰唱片公司World Connection；负责发行这张唱片，而新乐团更加入了三个来自Mostar以及萨拉热窝的技艺高超的双吉他手和小提琴演奏家，著名的吉普赛女歌手 Esma Redzepova（在7月6日的日记里有对这个歌手的介绍）也应邀演唱了专辑里的两首歌曲。 这张以乐团名字命名的《Mostar Sevdah Reunion》专辑，终于在1999年10月发行，并一举获得了世界各地听众和媒体的一致好评，被评为1999年最佳世界音乐唱片之一。 此后乐团还与Ljiljana Petrovic合作录制专辑，并演绎了著名的吉普赛之皇Saban Bajramovic的作品，均得到了很高的评价。 关于Sevdah这种音乐形式，介绍一下它的发展缘由，应该能对理解Mostar Sevdah Reunion的音乐有所帮助。 Sevdah，做为波黑地区的文化遗产之一，有种说法：Sevdah是在土耳其人移居到波斯尼亚以后产生的，虽然这种说法未经证实，不过Sevdah音乐却有着明显的土耳其音乐的影子，并且在Sevdah音乐发展的早期，歌手只使用一种叫Saz的土耳其乐器，虽然后来手风琴、小提琴和吉他逐渐代替了Saz 的位置，但Sevdah早期用Saz演奏而沿留下来的自由、开放的即兴演唱方式，依然成为Sevdah最重要的特征。 在Sevdah发展初期，Sevdah只在小范围听众即富有的穆斯林家庭里表演，经过一段时间的发展后才从这些权势家族扩散到社会各阶层，演变成更通俗的音乐表演方式，并受到了各阶层人民的喜爱。经过了这么多年，Sevdah依然是人们表达情感和对过去幸福时光的怀念的一种音乐表达方式。 Sevdah是一个阿拉伯词语，它的意思是爱、愿望或欢喜，也许这几个词也正是对Mostar Sevdah Reunion乐团音乐的最好注解。 by 龟壁茶居