弗朗西斯科·格雷罗 圣歌集

弗朗西斯科·格雷罗（Francisco Guerrero，1528—1599）是他那个时代最伟大的西班牙作曲家之一，他的声誉不仅在他的祖国、而且在欧洲的其他地方都有传播。当后来的人们面对欧洲音乐的这段历史时，格雷罗和莫拉莱斯（Cristobal de Morales，约1500—1553）、维托利亚（Tomas Luis de Victoria，约1540—1611）一样，是西班牙作曲家中最重要的三个名字。 虽然爱好旅行，但是弗朗西斯科·格雷罗一生主要的音乐创作和生活经历却都是在西班牙国内，他不像莫拉莱斯或者维托利亚，有很长一段时间都生活在意大利。格雷罗与这两位16世纪西班牙音乐大师的另一处不同在于，他的创作不局限在宗教音乐领域，他也创作了很多世俗音乐的作品，其中包括许多世俗歌曲和器乐作品，后者是用来作为弥撒曲、经文歌以及其他一些宗教音乐的补充的。 格雷罗音乐的风格也许并不能简单地用一句话概括。因为虽然他的音乐的总体风格仍然传承了文艺复兴时代佛莱芒乐派的传统，但是和他的老师莫拉莱斯有不小的区别，与深受帕莱斯特里那影响的维托利亚也有所不同。除了多声部的复调织体以外，他比同时期的西班牙作曲家更喜欢单旋律，钟情于写作富于歌唱性的旋律线条。在和声的运用上，他比帕莱斯特里那要前卫很多，尽管其前卫程度还无法和杰苏阿尔多等后来的意大利作曲家相比。他较早地预言了功能和声的用法，曾经在秘鲁首都利马发现了一首赞美诗，一度被认为是18世纪无名作曲家的作品，后来被考证出来却是出于16世纪的格雷罗之手。与老师莫拉莱斯的音乐一贯的严肃阴沉的风格不同，格雷罗的音乐有着更为明亮的色彩，也更丰富，很多地方运用了较为强烈的对比，使得音乐的形象更为鲜明，也更为戏剧化。 格雷罗出版过18首弥撒曲和150首左右的经文歌，在他去世后超过二个多世纪的时间里，这些作品在西班牙和西属拉丁美洲依然被用于许多宗教活动场合，前面提到的那首发现于利马的赞美诗就是一个很好的例子。 由于不像弥撒曲那样受制于一套较为规整和严格的形式，经文歌的创作赋于作曲家更大的自由。因此这种体裁对于弗朗西斯科·格雷罗这样生性热爱自由的作曲家来说是最擅长的。他一生共集中出版过4套圣歌集（Sacrae Cantiones），第一部1555年出版于塞维利亚，后面几部分别于1570、1589、1597年出版于威尼斯。结集在这些圣歌集中的多为4—8声部的经文歌，也有为更多的声部而作的。最近听了一张格雷罗的经文歌录音，其中的作品就是选自这4组圣歌作品集。有无伴奏合唱，也有加入器乐部分的。Jordi Savall指挥的这个录音给人一种很明快的感觉，虽然其宗教氛围也很浓厚。格雷罗的这些作品，音乐与经文歌歌词所表达的内容非常贴和，虽然是400多年以前的作品了，但仍然给人一种亲切感。