Theology

Theology（神学）奥康娜今年的新作，双版本2CD，CD1：Dublin Sessions（都柏林版本）和CD2：London Sessions（伦敦版本）。在这张专辑里确实有着很浓的宗教色彩，但我更愿意把她理解为是对人性的终极思索，及灵魂的拷问。奥康娜正在向更高的精神世界迈进……很明显唱片已超越了泛泛的流行范畴，这点从至简的伴奏也可深刻体会到。有乐友认为她是愈发坚定地朝着Celtic民谣跟宗教精神结合发展的方向奔去，同意这样的看法。 相同的11首歌通过不同的编曲和排列顺序呈献在一张CD中，简单说来，DS更显纯朴、原汁原味的民谣，LD的编曲用到更多乐器和合成效果（但并非简单的remix,或许怀念她先前风格的人会在这个版本找到稍许安慰），可能这也是为什么有些乐评把此碟归为流行范畴的一个因素吧！ 乍一听开篇的Something beautiful，感觉她的声音比过往更显淳厚和一丝淡淡沧桑，过往那种缥缈间夹假声的唱法消减了。相比较之前专辑的犀利和沉积的愠怒以及诸如Troy里交响乐的气势磅礴，如今的Sinead O'Connor仿若智者般将她对生活、宗教等一系列问题通过淡淡的吉他讲故事般的告诉给听者，If You Had A Vineyard，Out Of The Depths都会领会到这股意味。特别吸引我的是她淡若自定的态度，轻吐诗句的瞬间让人融入其间，但又不同于说教，舒服好听。 全碟Sinead O'Connor操刀九首新歌，重新演绎了'We People Who Are Darker Than Blue，Don't Know How To Love Him（来自Andrew Lloyd Webber的音乐剧'Jesus Christ Superstar'）和Rivers Of Babylon这三首脍炙人口的经典作品。至于不少人对这张民谣气偏重的唱片不甚满意，但Sinead O'Connor自出道就从未局限于一种流派，出其不意不如一同玩味。 毫无疑问，奥康娜的音乐轨迹也是她人生历程的写照。从出道之初的愤怒光头妹，到《不图奢望》（I Don't Want I Haven't Got)时期的骄傲青年；而后似乎进入了某种难以与外界沟通的状态（包括四次拒绝葛莱美大奖的提名）；再然后，她重返都柏林学习歌剧，1994年的《Univeral Mother》（宇宙母亲），让她从偏激与易怒转为平和与博爱；1997年的EP《Gospel Oak》（福音橡树）则标志着她全面回归故土与传统；2000年的《Faith and Courage》（信心与勇气）是对亲情的回归，音乐元素也愈发世界音乐化；2002年当时号称告别专辑的《Sean-Nos Nua》更是爱尔兰民谣的颠峰之作…… 2005年奥康娜的复出，推出合作集锦《Collaborations》和向经典REGGAE作品致敬的新专辑《Throw Down Your Arms》，标志着她的已全面转向更为开阔的音乐视野，而这正是一个伟大歌者的开端。 《Theology》（神学），两个字，震撼。愤怒——博爱——乡土——归于神，多么完美的音乐路线。该专辑为双CD，分别对同一首歌曲（有10首相同）做民谣和混音的双重演绎，展示出她在颠峰之上的别样风采。她说：我希望在这个充满冲突与战争的年代创造出一块和平之地，《神学》是我个人对我们所处时代的回应。 嗯，我听到了一个伟大艺术家的良知和勇气。 “神学”的几种定义： * For Induction-Deduction / 为真理作演绎或归纳的定论 * For Systematication of Truth / 为真理作系统性的定论 * For Standardiza-tion or Canonization of Truth / 为真理作定准化或正典化的定论 * For Catahetization of Truth / 为真理作教义化的定编 * For Ethicization of Truth / 为真理作伦理化的定论 *《神学政治论》是斯宾诺莎（荷兰，十七世纪）的主要著作之一，我在十多年前慕名拜读。上帝是伟大的立法者么？斯宾诺莎的答案是否定的，因为上帝只说真理，而不定戒条；而信仰与理智（哲学）永远早就分家了。所以，奥康娜对这个世界个人反应，归结到神学层面，只是一种心理慰藉。沐浴在神的荣耀下（The Glory Of Jah），艺术家直面残酷世界勇气也失去了抗争的力量。 事实上，她早在上一张作品里，就已经扔掉了武器（Throw Down Your Arms）。