戯剧杂谈

漫谈相声的“包袱儿” 相声是通过“包袱儿”这一艺术手段使人发笑的一种艺术形式。 “包袱儿”就是先把可笑的东西包起来，等待铺平垫稳，条件成熟，包袱扣儿突然一解，把包袱里的东西抖露出来。出乎听众的意料之外，又觉得还在情理之中，使听众接触到可笑的东西，听众就忍不住的大笑起来。把可笑的东西先包起来，然后再抖出去。相声艺术就是通过这种手段，反映生活中的矛盾，表达思想内容的。 一段相声分为两个部分，前一部分是垫话，后一部分是正活，正活又分为开头、正身、结尾。从垫话到正活的结尾，是由一系列的“包袱儿”组成的。 垫话里的“包袱儿”，先是吸引人听，然后再转入正活。一个节目刚刚开始的时候，听众的注意力可能还不很集中。如果演员上场一说正活，听众不注意听，开头的“包袱儿”就响不了。前头没听清楚，后面就不可笑了。所以在节目开始的时候，先说上几句“垫话”，把听众的注意力吸引过来，然后再抖个“包袱儿”，听众一笑，这时候再入正活，听众也就注意听了。垫话的“包袱儿”，是为正活作准备，它应该与正活的主题结合。 正活是相声主要部分，也就是表达主题最有力的一个部分，把要表达主题的材料构成“包袱儿”，然后再按照反映矛盾的过程，把“包袱儿”组织起来，分为开头、正身、结尾。若干“包袱儿”连接在一起，贯穿着一个完整的主题。垫话为正活作准备，开头为全活作准备，正身为结尾作准备，结尾是正活的高潮。正活里的“包袱儿”是由浅入深，由低到高，由夸张不大到夸张越来越大，使听众笑得一次比一次响，感受一层比一层深。一段相声就是反映全部矛盾的过程，听众的笑声，就是由一连串的矛盾所引起的。所以说，相声引人发笑，不论是讽刺，还是歌颂，同样都是反映矛盾的结果。 相声反映矛盾过程的重要关节儿是：铺平、垫稳、系扣、解扣儿、抖露包袱儿。 “铺平”是为展开冲突创造条件，开头先要交代清楚矛盾的两个方面和发展冲突的原因。铺平不只为了一个“包袱儿”，它是为全段相声铺平道路。如果“铺”的当中，说出与主题无关的话，特别是插进来的笑话，那就把活给“支”出去了，如同把听众领到岔道上一样。 “垫稳”是为了解决矛盾创造条件，凡是后边用得上的情节，前面都要“垫”上，等到这个情节出现时，特别是结尾的突然变化，使人不感到突如其来，反而感到合情合理，十分可信。但是，“垫”还不能让人感到突然，如果一突然，垫的生硬，人家就纳闷了，那样也会影响效果。要“垫”得巧妙，既要“垫”还让人听不出来是“垫”。“垫”的好，让人听着真实，可信。“垫”的不好，有漏洞，人家听着不真实，当然就不能使人信服，那样就会降低艺术效果。 “系扣儿”是展开冲突。冲突展开以后，最忌“刨活”，就是揭露谜底。因为听众已经知道了根底，就没兴味了。 “解扣儿”是给抖“包袱儿”创造条件，也就是给事物突然变化过程创造个条件。“包袱儿扣”解不开，可笑的东西就都不出来。如果作“包袱儿”时，光顾“系扣儿”，不顾“解扣儿”，那就如同给包袱系上个“死扣儿”，抖不开，只好是无结果而终。系扣时，必须先要安排好“解扣儿”，等到条件成熟，突然把“包袱扣儿”一解，把包袱里的东西抖露出来。 “抖露包袱儿”是揭露矛盾，正活结尾的“包袱儿”是结束冲突，必须要干脆利落，不能拖泥带水，一般结尾的“抖露包袱儿”就是最后一句话。开头要吸引人听，结尾要使人去想。 相声是惹人发笑的艺术，使人在大笑之中不知不觉的受到启发，所以极受听众欢迎。 （本文根据１９５８年八月号曲艺月刊严实所作的“谈‘包袱儿’”改写。）