老妖-985声工场《岳阳楼散记2》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.41]欢迎继续收听熊兆正的作品岳阳楼散记 [00:07.17]楼下大厅 [00:08.39]巨幅的墨刻中堂 [00:10.45]刻的既是范仲淹那篇脍炙人口的岳阳楼记 [00:16.51]达则兼济天下 [00:18.69]穷则独善其身 [00:21.09]是儒家做人的品质 [00:23.77]范仲淹写此文章 [00:26.03]正是出于他的儒家精爆 [00:29.81]有趣的是 [00:30.85]范仲淹一生从未到过洞庭湖 [00:34.33]竟然把洞庭湖写得如此逼真 [00:38.21]我经常对朋友说 [00:40.31]自然既道 [00:41.69]人为未为 [00:44.17]这与古人所说的清水出芙蓉 [00:47.67]天然去雕饰同一个道理 [00:51.39]范公的文章虽然没有脱文夷载道的窠臼 [00:55.87]但的确不是生硬的说教 [00:59.37]在这篇文章中 [01:00.91]她的情感 [01:01.73]官能 [01:02.47]思维和抑郁 [01:04.13]与苍茫浑阔的洞庭湖融为了一体 [01:08.51]正所谓丈夫气魄 [01:10.81]云水胸怀 [01:13.14]接前面的话说 [01:14.96]范公从未到过洞庭湖 [01:17.98]却把它写得活灵活现 [01:20.98]这是一种奇特的美学现象 [01:24.22]所谓神游是也 [01:26.84]古人云 [01:27.92]秀才不出屋 [01:29.64]能知天下事 [01:32.32]这是博览群书的结果 [01:34.94]同样 [01:35.68]秀才不出屋 [01:37.32]能游天下景 [01:39.76]我就经常独坐书房 [01:42.04]做这种免费的精神旅游 [01:45.63]这样的旅游 [01:46.75]实际上是把他已获得的各种相关的体验 [01:50.91]作用于欣赏的对象 [01:54.10]范公没有游过洞庭湖 [01:57.02]但他肯定游过其他一些大湖 [02:00.30]他笔下的湖景是一种类推 [02:03.46]当然 [02:04.08]这种类推的功夫 [02:05.68]显示出天才与庸才的差别 [02:10.30]时代发展的潮流 [02:12.02]速度 梯度 [02:13.54]决定了每一个人在历史给定时间的位置 [02:18.50]历史给予范仲淹的位置 [02:20.76]是一位悲剧意识颇浓的贬官 [02:24.86]范仲淹是倡导改革的 [02:27.22]在素有保守传统的封建中国 [02:30.80]改革者当贬官也就理所当然了 [02:34.76]所以当同为贬官的滕子京请他写一篇岳阳楼记时 [02:40.67]他欣然应命 [02:42.28]留下一篇千古佳文前面说到 [02:47.02]传统中国知识分子最优秀的传统之一就是忧患意识 [02:53.89]国家兴亡 [02:55.13]匹夫有责 [02:56.83]居庙堂之高则忧其民 [03:00.17]处江湖之远则忧其君 [03:03.47]位卑未敢忘忧国等这些随手迁来的词句都说明了这一点 [03:10.83]一个忧字 [03:12.09]为国忧 [03:13.17]为民忧 [03:14.31]成为一个高强度的引力中心 [03:17.51]吸附着代代的中国知识分子 [03:21.19]从这一点来说 [03:22.71]与其说岳阳楼是一处自然景观 [03:26.37]它给予游人的不是轻松和繁华 [03:30.13]而是凝重和质朴 [03:33.41]很长的时间里 [03:34.87]我也一直摆脱不了优自的困惑 [03:38.73]直到现在 [03:39.73]它仍是我一触即痛的心理情节 [03:44.07]虽然我用了整整四年的功夫 [03:47.23]把自己的儒家人格改变成释家人格 [03:51.83]每年挤出时间来进行佛教旅游 [03:55.88]只要一有空就逢香诵经 [03:59.24]把搁在心中的一个忧字换成一个忌字 [04:03.64]但是一来到岳阳楼这样特定的地方 [04:07.68]仍免不了当一回忧国忧民的渲然之事 [04:13.75]说来这还是有一种对历史的参与感 [04:18.19]幸而我及时提醒自己 [04:20.81]再不要充当天降大任于斯人也那一类的角色 [04:26.13]刚露苗头的忧愤情绪也就很快的平息下来