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中国朝代风气大案之唐代婚姻制度
离婚协议书最早出现在什么时候
随着法律制度的健全
离婚协议书逐渐成为了一种常见的法律公文
很多人都以为离婚协议书是近代才出现的新生物
更不会想到在倡导一女不是二夫的封建制度下
居然也会有离婚协议书
实际上
在我国唐朝的时候就已经出现了离婚协议书
在敦环出土的唐朝离婚协议的内容是
凡为夫妇之音
田氏三生结缘
始配今生之夫妇
若结缘不合
彼是冤家
故来相对
既以二心不同
南归一意
快汇集诸清
各还本道
愿七娘子相离之后
重书禅鬓
美赋峨眉
巧逞窈窕之姿
选聘高官之主
解愿世杰
更莫相增
一别两宽
各生欢喜
一文的大意是
如果我们结合在一起是错误的
不如痛快的分手来的超脱
希望你重振山河
再攀高枝
也胜过两人看不顺眼
互相挤兑
离了之后
希望你打扮的漂漂亮亮的
再找个好人家
从这份协议书中我们不难看出
这是一份类似于我们今天的离婚协议
夫妻因为感情不和离婚
于是请来双亲父母和亲戚朋友做此见证
好聚好散
最后男方还不忘给妻子一些美好的祝愿
唐朝的婚姻法唐律互婚对离婚有三条规定
一 协议离婚
指男女双方自愿离婚的所谓合离
若夫妻不相安协而合离者不做
二 仲裁离婚
指由夫方提出的强制离婚
即所谓初期
三 强制离婚
夫妻凡发现有一角和违律结婚者
必须强制离婚
从史实来看
提出离婚者也不只是夫方
妻方提出离婚的也不在少数
虽然在中国历史的多数时期
女子一直是处于被压迫的地位
很多朝代的妇女都没有离婚的自由
男子可以任意的休妻
初妻
女子却只能忍受
但是这但唐朝的放妻协议却告诉我们
并不是古代所有朝代的女子的地位都是那么的低下
这也凸显了唐代的婚姻制度
唐史研究专家孟宪实说
古代曾有女子因为觉得丈夫没有出息
闹到官堂要求离婚
当官者训斥该女子不应如此
但该女子仍然坚持要离婚
最后当官者只得判离
可见 在古代
女子离婚并不如我们想象中的困难
古代放驱书的存在
说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用
在放驱书中
多以感情不和为理由
有时还会出现今后将
孤雁单飞等表达悲伤的句子
当然
如果真的悲伤
就不会离婚了
这或许只是表面的文章
所以说
有时放妻书只是泛文的作用
在休妻的时候使用而已
事实上
古代离婚的事情在各个朝代都有
只不过唐朝的婚姻制度给人的感觉要更自由一些
高层离婚就更加容易实现
比如太平公主就容易成功了
虽然不能确定协议书的具体年代
但它的存在却证明了唐末五代宋初时
男女在婚姻问题上是相对自由的
虽然家中长势的仍然是男性
但妇女的地位也没有我们想象的那么低
历史画外音
唐代的婚姻观念已经涉及到了高度的自由
很有时代感
再往前推到远古时期
曾有学者推测说
原始群婚之早期阶段
兄弟姐妹
上下辈之间的婚配是毫无限制的
正如淮南子
本经 殉有计
男女群居杂处无二别
列子 汤问曰
男女杂由
不聘不昧
由乃是指男女两性间的自由结合
媒乃是婚姻中的中介人角色
聘则是两性结合所经过的社会程序
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:03.01]中国朝代风气大案之唐代婚姻制度
[00:08.17]离婚协议书最早出现在什么时候
[00:12.85]随着法律制度的健全
[00:15.01]离婚协议书逐渐成为了一种常见的法律公文
[00:19.43]很多人都以为离婚协议书是近代才出现的新生物
[00:24.53]更不会想到在倡导一女不是二夫的封建制度下
[00:29.03]居然也会有离婚协议书
[00:32.07]实际上
[00:32.95]在我国唐朝的时候就已经出现了离婚协议书
[00:37.37]在敦环出土的唐朝离婚协议的内容是
[00:41.70]凡为夫妇之音
[00:43.60]田氏三生结缘
[00:45.70]始配今生之夫妇
[00:47.92]若结缘不合
[00:49.46]彼是冤家
[00:50.82]故来相对
[00:52.52]既以二心不同
[00:54.18]南归一意
[00:55.90]快汇集诸清
[00:57.61]各还本道
[00:59.63]愿七娘子相离之后
[01:02.23]重书禅鬓
[01:03.43]美赋峨眉
[01:05.09]巧逞窈窕之姿
[01:06.99]选聘高官之主
[01:08.89]解愿世杰
[01:10.15]更莫相增
[01:11.53]一别两宽
[01:12.87]各生欢喜
[01:15.12]一文的大意是
[01:16.84]如果我们结合在一起是错误的
[01:19.74]不如痛快的分手来的超脱
[01:22.42]希望你重振山河
[01:24.26]再攀高枝
[01:25.74]也胜过两人看不顺眼
[01:27.70]互相挤兑
[01:29.12]离了之后
[01:30.14]希望你打扮的漂漂亮亮的
[01:32.34]再找个好人家
[01:35.04]从这份协议书中我们不难看出
[01:37.98]这是一份类似于我们今天的离婚协议
[01:41.50]夫妻因为感情不和离婚
[01:44.20]于是请来双亲父母和亲戚朋友做此见证
[01:49.02]好聚好散
[01:50.76]最后男方还不忘给妻子一些美好的祝愿
[01:55.61]唐朝的婚姻法唐律互婚对离婚有三条规定
[02:00.81]一 协议离婚
[02:03.05]指男女双方自愿离婚的所谓合离
[02:07.05]若夫妻不相安协而合离者不做
[02:11.75]二 仲裁离婚
[02:13.83]指由夫方提出的强制离婚
[02:16.67]即所谓初期
[02:18.87]三 强制离婚
[02:20.79]夫妻凡发现有一角和违律结婚者
[02:24.71]必须强制离婚
[02:26.76]从史实来看
[02:28.27]提出离婚者也不只是夫方
[02:31.13]妻方提出离婚的也不在少数
[02:34.13]虽然在中国历史的多数时期
[02:36.79]女子一直是处于被压迫的地位
[02:39.51]很多朝代的妇女都没有离婚的自由
[02:42.61]男子可以任意的休妻
[02:44.45]初妻
[02:45.49]女子却只能忍受
[02:47.75]但是这但唐朝的放妻协议却告诉我们
[02:51.36]并不是古代所有朝代的女子的地位都是那么的低下
[02:55.64]这也凸显了唐代的婚姻制度
[02:59.31]唐史研究专家孟宪实说
[03:02.39]古代曾有女子因为觉得丈夫没有出息
[03:06.31]闹到官堂要求离婚
[03:08.73]当官者训斥该女子不应如此
[03:11.87]但该女子仍然坚持要离婚
[03:14.87]最后当官者只得判离
[03:17.61]可见 在古代
[03:19.01]女子离婚并不如我们想象中的困难
[03:22.78]古代放驱书的存在
[03:24.84]说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用
[03:28.90]在放驱书中
[03:30.22]多以感情不和为理由
[03:32.98]有时还会出现今后将
[03:35.30]孤雁单飞等表达悲伤的句子
[03:38.84]当然
[03:39.50]如果真的悲伤
[03:40.60]就不会离婚了
[03:42.16]这或许只是表面的文章
[03:44.70]所以说
[03:45.58]有时放妻书只是泛文的作用
[03:48.32]在休妻的时候使用而已
[03:51.41]事实上
[03:52.13]古代离婚的事情在各个朝代都有
[03:55.01]只不过唐朝的婚姻制度给人的感觉要更自由一些
[03:59.71]高层离婚就更加容易实现
[04:02.41]比如太平公主就容易成功了
[04:05.74]虽然不能确定协议书的具体年代
[04:08.84]但它的存在却证明了唐末五代宋初时
[04:13.02]男女在婚姻问题上是相对自由的
[04:16.66]虽然家中长势的仍然是男性
[04:19.76]但妇女的地位也没有我们想象的那么低
[04:24.78]历史画外音
[04:26.88]唐代的婚姻观念已经涉及到了高度的自由
[04:30.56]很有时代感
[04:32.00]再往前推到远古时期
[04:34.26]曾有学者推测说
[04:36.20]原始群婚之早期阶段
[04:38.80]兄弟姐妹
[04:39.88]上下辈之间的婚配是毫无限制的
[04:43.18]正如淮南子
[04:44.64]本经 殉有计
[04:46.22]男女群居杂处无二别
[04:50.00]列子 汤问曰
[04:51.64]男女杂由
[04:52.80]不聘不昧
[04:54.88]由乃是指男女两性间的自由结合
[04:58.74]媒乃是婚姻中的中介人角色
[05:01.96]聘则是两性结合所经过的社会程序