骇客武林《文明是副产品》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.24]你好， [00:00.81]欢迎每天听本书。 [00:02.20]本期为你解读的作品是， [00:03.97]文明是副产品。 [00:05.68]这本书的中文版大约有225000字， [00:08.53]我呢， [00:09.07]会用大约22分钟的时间为你讲述书中精髓。 [00:12.58]文明其实并不是目的和计划的产物， [00:15.40]说到底， [00:16.08]它不过是一种副产品。 [00:18.80]我们脑海里啊， [00:19.94]总有一种目的论的创新观， [00:22.17]全民企业， [00:23.06]大众创新。 [00:23.97]我们直观的理解是， [00:25.38]只要把种种条件准备好， [00:27.29]大家一起努力， [00:28.44]创新就一定能实现。 [00:30.46]这本书里呢， [00:31.52]作者就反驳了这种说法， [00:33.47]创新不是有心栽花的结果， [00:35.63]而是无心插柳， [00:37.01]甚至是歪打正着的结果。 [00:39.92]本书的作者郑野夫是一位非常有个性和才华的学者。 [00:44.07]他先后在中国社科院、 [00:45.78]人民大学、 [00:46.61]北京大学公职， [00:47.94]曾担任中央电视台东方之子栏目的主持人、 [00:51.03]实话实说栏目的总策划， [00:53.01]现任北京大学社会学系教授， [00:55.22]是当代中国著名的社会学家、 [00:57.69]人类学家。 [00:59.28]本书从筹划、 [01:00.60]酝酿到完成， [01:01.60]一共用了7年， [01:03.04]蕴含了他对人类文明的重要思考， [01:05.49]并得到陈嘉映、 [01:07.06]易中天、 [01:07.81]罗振宇等人的强烈推荐。 [01:10.26]本书呢， [01:11.02]分为7章， [01:12.01]前6章是人类文明史的6个重大里程碑， [01:14.98]第7章是作者对这些案例的思考。 [01:18.04]由于时间关系， [01:19.25]案例呢不能一一列举， [01:20.65]我将分三部分为你讲述为什么文明只是副产品。 [01:24.95]第一部分是两对， [01:26.15]贯穿本书的核心概念， [01:28.13]一对是生物进化与文明进化， [01:31.01]另一对是目的论与副产品。 [01:33.74]第二部分是本书两个最重要的案例， [01:36.48]一夫一妻制和农业的来源。 [01:38.58]第三部分是创新的五种方式。 [01:41.80]好的， [01:42.59]现在开始我们的第一部分， [01:44.17]聊聊贯穿全书的两对关键词， [01:46.52]这也是本书的两对核心概念， [01:48.74]一对是生物进化与文明进化， [01:51.26]一对是目的论与副产品。 [01:54.02]先说生物进化与文明进化啊。 [01:56.61]什么是生物进化呢？ [01:58.20]生物进化是指一切生命形态发生发展的演变过程， [02:02.55]物种为了适应环境， [02:03.83]发生小的变异， [02:05.04]逐渐积累发展为显著的变化， [02:07.71]导致新物种的形成。 [02:09.58]那比如说长颈鹿的祖先是萨摩兽， [02:12.32]他的脖子只有长颈鹿的一半长， [02:14.81]而它的主要食物却是树木顶端的树叶。 [02:17.87]于是呢， [02:18.53]经过一代又一代的淘汰， [02:20.30]脖子较长的萨摩兽更容易获得食物， [02:22.88]获得生存优势， [02:24.11]导致的结果是萨摩兽种群的脖子越来越长， [02:27.65]最终进化成长颈鹿。 [02:30.56]那再说什么是文明进化？ [02:32.85]人类从石器时代发展到现代文明的过程中， [02:36.09]先进的技术文化因为竞争优势淘汰掉了旧的技术文化， [02:40.38]技术文化不断累积量变， [02:42.48]发生质变， [02:43.29]最终发展为新的文明。 [02:45.60]这一次又一次文明的迭代， [02:47.46]就是文明进化。 [02:49.06]一般来说呢， [02:50.06]我们总是觉得生物是朝着越来越高级的方向进化的， [02:53.54]但实际上生物的演变与其说是在进化， [02:56.63]不如说是在演化。 [02:58.25]物竞天择， [02:59.30]适者生存， [03:00.35]保留有益的变异， [03:01.61]淘汰有害的变异， [03:02.86]我们称之为自然选择。 [03:04.98]比如， [03:05.50]工业革命之后， [03:06.58]伦敦环境被污染， [03:07.93]城市被黑烟笼罩， [03:09.55]原本只占较小比例的黑蛾子成为环境的适应者， [03:13.03]成为当地蛾子的主体。 [03:14.74]而本来占比较大的灰白鹅， [03:16.71]却因不再拥有堡色， [03:18.31]更容易被天敌捕食， [03:20.05]逐渐被淘汰。 [03:21.52]我们难道能说黑蛾子比白蛾子更高级吗？ [03:25.04]所以说， [03:25.68]物种无论是走向复杂， [03:27.24]还是原地踏步， [03:28.38]甚至走向简单， [03:29.52]都是适应环境的结果。 [03:31.23]人类社会也是一样啊， [03:32.79]新的文明虽然在现在看来有很多明显的优势， [03:35.88]但这并不是人类高级的标志， [03:37.86]只是适应环境的结果， [03:39.54]没有高下之分。 [03:41.36]这是本书中值得我们注意的， [03:43.19]第一对核心概念， [03:44.82]生物进化和文明进化。 [03:47.13]那接下来呢， [03:47.93]我们再来说第二对核心概念， [03:50.25]目的论与副产品。 [03:52.24]什么是目的？ [03:53.39]目的只是人类独有的意志的产物， [03:55.70]动物没有目的， [03:56.62]只有人才有目的。 [03:58.10]更重要的是， [03:59.00]并不是每一件事情都有一个目的。 [04:01.35]地球为什么有月亮这么一个卫星？ [04:03.74]月亮的存在并没有一个目的， [04:05.57]只是月亮刚好在那里而已。 [04:07.80]但我们去读大学却具有一个目的， [04:09.88]可能是为了一个好前程， [04:11.44]可能是为了满足自己的求知欲， [04:13.48]也可能只是为了满足父母的预期。 [04:16.74]那么， [04:17.26]什么又是副产品呢？ [04:18.61]副产品是指在生产主要产品过程中附带生产出的非主要产品。 [04:24.00]比方说， [04:24.63]一个认真努力的学霸， [04:26.07]为了学到更多的知识去上大学， [04:28.36]结果在完成学业的同时还找到了一个女朋友， [04:31.72]找到女朋友这个结果就是一个副产品。 [04:34.69]在这个例子里， [04:35.59]主人公是这个学霸， [04:36.97]目的是学到更多的知识， [04:38.80]发生的事情， [04:39.70]做出的行为是去上大学， [04:41.80]额外得到的副产品是找到女朋友这么一个结果。 [04:46.14]每个人都有好奇心， [04:47.74]好奇心是人类的天性， [04:49.30]是社会发展的重要动力。 [04:51.13]但同时， [04:51.87]好奇心也导致了一个奇特的现象， [04:54.49]人们总是喜欢以果推， [04:56.26]因为每一个发生的事件， [04:58.06]找一个理由， [04:58.93]寻找一个目的， [05:00.25]并且还要找一个合理的目的。 [05:02.62]就像一个工程师从一个已经完成的产品去反向寻找这个产品运行的机理， [05:08.08]为每一个零件寻找它存在的意义。 [05:11.32]然而， [05:12.02]这些看似合理的理由往往并不是真实的理由。 [05:15.47]伦敦的蛾子之所以是黑的， [05:17.21]只是因为它在伦敦， [05:18.92]换一个环境， [05:19.76]它就不是这个样子。 [05:21.05]只有人有意志， [05:22.19]大自然并没有意志， [05:23.78]生物进化并没有目的。 [05:25.88]同样的， [05:26.64]文明进化和生物进化一样， [05:28.62]也不存在一个目的。 [05:30.18]甚至， [05:30.65]如果我们不把人类特殊化， [05:32.40]文明只是人类这种生物的一部分， [05:34.86]文明进化也只是生物进化的一部分， [05:37.55]当然也就不存在一个目的。 [05:39.75]文明只不过是人类生存环境的副产品， [05:42.66]种种机缘巧合的副产品。 [05:45.26]在这里呢， [05:45.95]我们可以总结一下， [05:47.25]作者认为文明进化和生物进化一样， [05:50.12]并没有一个明确的目的， [05:51.71]只是对环境的适应， [05:53.31]而同时某些具体的文明成果也一样， [05:56.09]并没有一个目的， [05:57.21]也没有一个冥冥中的意志去设计只是一些其他目的的副产品。 [06:02.76]之前我们也提到了， [06:04.24]本书一共讲述了人类文明史上的六大里程碑， [06:07.21]但今天在这里我们只讲一讲其中最精彩的两章， [06:10.48]也是本书的前两章， [06:12.16]一夫一妻制和农业。 [06:14.08]通过这两章来具体讲述为什么文明只不过是一种副产品。 [06:18.36]首先， [06:18.90]我们来说一说人类为什么会走向一夫一妻制。 [06:22.96]在一般人眼里啊， [06:24.10]人类之所以会从群婚制走向一夫一妻制， [06:26.73]是因为人类道德进步， [06:28.63]一夫一妻制是文明社会的表现。 [06:31.28]苍岭实而知礼节， [06:33.03]在人类酒足饭饱之后， [06:34.79]感受到了忠贞爱情的神圣， [06:36.81]所以选择了一夫一妻制。 [06:38.70]但是呢， [06:39.45]现代生物学的调查发现， [06:41.25]全世界4000多种哺乳类动物当中， [06:43.77]有120种是一夫一妻制， [06:46.02]在68种灵长类动物中， [06:47.89]有11种选择一夫一妻制。 [06:50.04]这些动物选择一夫一妻制， [06:51.75]难道是因为他们道德高尚， [06:53.52]它们比其他动物更文明吗？ [06:55.38]当然不是。 [06:56.50]那为什么会有动物演化成一夫一妻制呢？ [06:59.66]换句话说， [07:00.43]一夫一妻制有什么优势呢？ [07:02.78]在帝企鹅生活的南极洲啊， [07:04.95]自然环境极端恶劣， [07:06.75]生育后代的任务无法由帝企鹅妈妈单独完成。 [07:10.29]于是呢， [07:10.97]帝企鹅就演化出了一夫一妻制， [07:13.32]孵蛋的艰巨任务交由帝企鹅爸爸完成。 [07:16.71]从企鹅的例子我们发现， [07:18.45]一夫一妻制有利于抚养后代， [07:20.88]把妈妈一个人的工作分担到父母双方。 [07:24.36]同时， [07:25.33]一夫一妻制的动物能达到1~2个生育周期一胎， [07:28.99]而群婚制的动物呢？ [07:30.33]往往只能做到3~5个生育周期一胎。 [07:33.28]比如群婚群居制的黑猩猩， [07:35.80]小黑猩猩只有母猩猩一个人抚养， [07:38.41]只有小黑猩猩完全断奶， [07:40.30]有能力自己生活之后， [07:41.89]母黑猩猩才能生育下一个小宝宝。 [07:44.60]而一夫一妻制的长臂猿， [07:46.47]在生育第一个小宝宝之后， [07:48.27]由父母共同抚养， [07:49.71]很快就能生育下一个小宝宝。 [07:52.05]在生育效率方面， [07:53.25]一夫一妻制远高于群婚***制。 [07:57.06]那为什么大部分动物不选择一夫一妻制， [07:59.67]而选择群婚***制呢？ [08:01.57]本书给出答案是抵御天敌。 [08:04.20]一夫一妻制的生存方式中啊， [08:06.46]天然的包含着脆弱的一面。 [08:08.65]小家庭中只有一个成年雄性， [08:10.59]所以在抵抗天敌时， [08:12.04]雄性只能自己上阵， [08:13.48]死亡率相对较高， [08:15.31]而当雄性死亡时， [08:16.60]这个家庭也就是繁殖单位就宣告破碎。 [08:19.93]但群魂之的动物呢？ [08:21.37]遇到天敌时， [08:22.32]往往是群起抵抗， [08:23.77]雄性的死亡率要低得多。 [08:25.42]因此大多数动物选择群婚***质。 [08:29.60]那又是为了什么这些动物不既选择群居， [08:32.54]又选择一夫一妻制来兼顾拥有这两者的优点呢？ [08:36.18]在这里啊， [08:36.87]我们先讲一个现代生物学提出的一个概念， [08:39.38]叫做二态性。 [08:41.22]什么是二肽性啊？ [08:42.54]二肽性啊， [08:43.38]是两性在***官以外的身体差异。 [08:46.05]平均来说， [08:46.98]群居群婚制的动物二肽性就较大， [08:49.86]一夫一妻制的动物二胎性就较小。 [08:52.29]比如群婚群居制的黑猩猩， [08:54.63]雄性与雌性相比， [08:56.03]个头要大出很多， [08:57.48]而一夫一妻制的长臂猿， [08:59.21]雄性和雌性则身材相近， [09:01.13]个头大小差不多。 [09:03.12]为什么会出现二胎性这种差别呢？ [09:05.89]二胎性是性选择的结果， [09:07.84]身材高大的雄性有能力驱赶更多的同性竞争者来获取更多雌性根据自然选择。 [09:14.26]一代又一代之后， [09:15.52]雄性越来越高大， [09:16.93]而一夫一妻制的动物就没必要浪费这种资源给雄性， [09:20.53]所以雄性雌性大小相近。 [09:23.78]在群居制的动物里啊， [09:25.52]或许最开始是实行一夫一妻制， [09:27.63]但随着二态性逐渐加深， [09:29.76]性资源的天平愈发的像强壮的雄性倾斜， [09:33.12]一个强壮的公猩猩很容易控制母猩猩并击败其他弱小的公猩猩， [09:38.04]最终往往还是会倾向群婚***制， [09:41.55]一夫一妻制很难达成， [09:43.56]群居与一夫一妻制很难同时实现。 [09:47.04]那有一个例外， [09:48.12]那就是人类。 [09:49.48]人类是社会性动物， [09:50.85]同时也是一夫一妻制的动物。 [09:52.81]那为什么人类能够做到在群居的前提下实现一夫一妻制呢？ [09:57.10]或者说， [09:57.71]明明在群居的情况下一夫一妻制很难实现， [10:00.91]为什么人类还要坚持？ [10:02.80]郑野夫老师给出的答案是， [10:04.48]因为狩猎。 [10:05.72]最开始， [10:06.38]人类的祖先南方古猿和黑猩猩一样是群婚***织， [10:10.29]这解释了人类在一定程度上保有二态性。 [10:13.35]但是在东非的森林开始退化为草原之后， [10:16.35]南方古猿不得不从树上下来， [10:18.51]开始进行狩猎。 [10:19.98]狩猎那不是一个人的事情啊， [10:21.76]只有大家一起努力才能完成狩猎。 [10:24.73]试想， [10:25.39]如果雌性都归一个老大， [10:26.85]那谁还会愿意跟着这位老大去狩猎呢？ [10:29.23]也就是说， [10:29.88]因为狩猎需要大家都出力， [10:31.81]所以种群中必须在一定程度上达到性公平， [10:35.17]才能保证每个个体都使出权力进行狩猎。 [10:39.10]还有一点， [10:39.97]因为狩猎， [10:40.79]人类需要和凶猛的野兽对抗， [10:43.01]这让人类第一次拥有了武器。 [10:45.92]武器不必非得是刀枪火炮， [10:48.09]简单的一根棍子也可以是武器。 [10:50.43]武器最奇妙的力量是拉平了成员间的体能差距， [10:54.12]无论你身体有多么强壮， [10:55.70]我在背后给你一闷棍你也受不了。 [10:57.99]在一个狩猎集体中， [10:59.34]最弱小的个体拥有了武器也能杀死最强壮的首领。 [11:03.46]如果大家都是有家有业的人， [11:05.66]那每个个体更有可能选择共同协作， [11:08.57]如果你们都是光棍， [11:09.83]只有我一个人妻妾成群， [11:11.59]那恐怕我连睡觉都不得安稳。 [11:14.15]因为武器拉平了个体间身体的差异性， [11:17.15]资源的分配更加趋近于公平。 [11:20.68]从上面的例子我们可以看到， [11:22.64]人类之所以会选择一夫一妻制， [11:24.80]并不是因为文明的进步， [11:26.54]不是因为爱情至上的神圣意志。 [11:29.15]一夫一妻制的诞生只是狩猎这个目的带给我们的副产品。 [11:35.02]说完了第一个案例， [11:36.22]接下来我们聊一聊农业的诞生为什么也是一个副产品？ [11:40.25]有人说， [11:41.00]农业为我们提供的食物， [11:42.59]只有通过辛勤劳动， [11:43.87]我们才能养活自己， [11:45.20]这种说法是站不住脚的。 [11:47.34]原始人的食物很充足， [11:49.48]现代人经过无数努力才争取到的8小时工作制在原始人那里早就实现了。 [11:55.26]甚至， [11:55.69]原始人每天只需要花几小时去狩猎、 [11:58.21]采集， [11:58.69]就能获得足够的食物。 [12:00.80]大规模的饥荒只在文明诞生之后才会经常出现。 [12:04.77]就像那句古老的印度谚语所说， [12:07.20]只有作死的猴子， [12:08.45]没有饿死的猴子。 [12:09.78]或许， [12:10.20]选择发展农业的我们才是那群作死的猴子。 [12:14.04]那为什么人类会进入农业社会？ [12:16.24]农业社会是怎么产生的呢？ [12:17.95]我们先讲一个天赐圣米的概念。 [12:21.26]在中国古代的文献记录里， [12:23.12]啊， [12:23.27]经翅出现嘉禾、 [12:24.95]刈麦、 [12:25.43]野谷这样的所谓祥瑞之兆， [12:27.60]也就是并没有人耕种， [12:29.43]忽然在一片野地里就出现了稻米或麦子， [12:32.37]人们直接去收获就可以了。 [12:34.23]那为什么这些会被记录下来？ [12:36.12]因为这通常是地方官向皇帝邀功领赏的方式， [12:39.90]他们的逻辑是上天认为地方官治理的好， [12:43.17]才会降下祥瑞。 [12:44.79]过去的人们迷信上天的存在。 [12:47.20]我们现在就知道， [12:48.49]之所以会天赐圣命， [12:50.15]只是他们刚好长在那里而已， [12:52.28]并不需要什么理由。 [12:54.38]原始社会， [12:55.43]很多地方都会出现这样的上天恩赐， [12:58.08]人们不需要种植， [12:59.28]只需要去采集就可以了。 [13:00.90]这是一种多么理想的生活状态啊， [13:03.24]于是呢， [13:03.89]一部分人类就被这种生活状态吸引了。 [13:06.69]但是因果链并没有就此结束。 [13:09.50]这部分人因为选择依靠这种上天的礼物生活， [13:12.63]就只能选择定居。 [13:14.28]在定居的同时， [13:15.39]由于食物供给充足， [13:17.00]人口数量出现了爆炸性增长。 [13:19.56]有限的食物， [13:20.47]不断增长的人口， [13:21.64]过不了多久， [13:22.53]天赐圣利就不够吃了。 [13:24.25]那不够吃了怎么办呢？ [13:25.66]人类当然不会在原地等死了， [13:27.85]一部分人选择带着种子离开， [13:30.04]自己去播种耕耘， [13:31.51]去制造自己的天赐圣米。 [13:33.61]于是， [13:34.18]在天赐圣米周围的地区出现了人造的天赐圣米， [13:37.75]农业社会就此诞生。 [13:39.22]也就是说， [13:39.91]农业是天赐圣米的副产品。 [13:43.00]然而， [13:43.61]在人们自以为驯化了作物的同时， [13:45.68]这些作物也占尽了便宜。 [13:48.12]小麦不喜欢石头， [13:49.60]所以人类要把田地里的石头捡干净搬出去， [13:52.45]搞得腰酸背痛。 [13:54.04]小麦不喜欢与其他植物分享资源， [13:56.50]所以人类要整天为它除草。 [13:58.35]顶着炎炎烈日， [13:59.74]小麦还会得病， [14:00.87]所以人类要帮忙驱虫防病， [14:02.97]甚至用上了对人体有害的农药。 [14:05.44]小麦完全无力抵抗蝗虫或者兔子， [14:08.30]所以人类不得不守卫它， [14:09.77]保护它， [14:10.52]甚至扎一个稻草人来替自己站岗。 [14:13.58]小麦需要大量的水， [14:15.15]所以要举国家之力修大坝、 [14:17.09]修水渠， [14:17.88]为它灌溉。 [14:19.05]小麦还需要养料， [14:20.49]人类又不得不收集恶臭的粪便为它施肥。 [14:24.16]据统计啊， [14:25.10]2014年全世界小麦收获面积32.36亿亩， [14:29.06]这是个什么概念呢？ [14:30.59]小麦覆盖地球的面积相当于1/5个中国。 [14:34.38]它原本只是一种产自中东的杂草， [14:36.85]结果现在遍布全球， [14:38.47]到底是人类驯化了小麦， [14:40.24]还是小麦驯化了人类呢？ [14:42.54]更残酷的是， [14:43.51]小麦不仅利用了人类， [14:45.12]人类还只能被小麦利用。 [14:47.14]本书提出了一个概念叫锁死。 [14:49.59]人类一旦养成了农业的习惯， [14:51.84]就只能在农业的基础上向前发展， [14:54.19]再也不能退回狩猎采集的社会。 [14:56.92]一旦我们的人口数量超过了狩猎采集承载的极限， [15:00.55]人类就只能更辛苦的工作。 [15:02.77]不辛苦工作意味着有人要挨饿， [15:05.11]社会会动荡， [15:06.28]生活不再稳定。 [15:07.82]而稳定就像是***， [15:09.69]让最早发现天赐圣米的猴子上瘾， [15:12.60]放弃了自由自在的狩猎采集， [15:15.06]选择了只有辛勤劳动才能获得收益的困难模式。 [15:18.99]而农业文明只不过是这群猴子对天赐圣米所带来的稳定上演以后的副产品。 [15:26.40]以上呢？ [15:27.27]我们用两个人类文明发展的案例， [15:29.47]一夫一妻制和农业的诞生来证明了人类文明只是生物演化过程中的副产品。 [15:35.17]那么问题来了， [15:36.52]如果文明不是目的性和计划性的产物， [15:39.13]那我们是不是没有办法推动文明进步， [15:41.68]更具体的说， [15:42.60]没有办法实现个人的创业创新呢？ [15:45.25]或者说， [15:45.97]我们是不是只能坐在这里等待种种机缘巧合， [15:49.57]像一个奴隶一样等待主人的恩赐与眷顾呢？ [15:53.22]那当然不是。 [15:54.28]打个比方， [15:55.36]两家公司， [15:56.14]一家公司比较保守， [15:57.61]从上到下只关注现有的业务， [15:59.74]虽然勤勤恳恳， [16:00.91]但缺乏活力。 [16:01.93]市场环境一变， [16:02.98]原有的业务不见了或利润减小了， [16:05.62]保守的公司也逐渐消亡。 [16:08.18]另一家公司则比较有活力， [16:10.32]老板鼓励创新， [16:11.46]员工也积极学习， [16:12.93]在原有的业务基础上不断积累额外的能力与资源。 [16:16.80]某一天， [16:17.44]不相关领域的某种技术的进步出现了一个风口， [16:20.64]而之前积累的能力与资源刚好用得上， [16:23.79]这家创新的公司就可以赶上这个风口， [16:26.45]不但能持续生存， [16:27.80]而且有可能在商业上获得成功。 [16:30.34]我们不能说创新的公司之前的积累就是因为这个风口， [16:34.16]赶上这次风口就是之前公司创新的目的， [16:37.31]但是可以说之前的积累与赶上风口具有正相关性。 [16:41.57]世界很残酷， [16:42.86]做了不一定成功， [16:44.15]但什么都不做肯定不能成功。 [16:46.86]同样的， [16:47.86]我们每个人有目的、 [16:49.21]有计划的去创造， [16:50.52]与文明的发展虽然不具有直接的因果性， [16:53.34]却有强烈的正相关性。 [16:55.62]一项普通的创新和推动文明演进的重要创新在他们所处的时代并没有什么不同， [17:01.87]很可能后者产生的原因比前者还要不靠谱。 [17:05.32]但是之所以能产生推动文明的创新， [17:07.94]不是因为有人用思维推导， [17:09.86]而是创新大量的涌现， [17:11.81]量变产生质变， [17:13.25]最后实现文明的飞跃。 [17:15.46]因此， [17:15.98]我们可以推导出一个结论， [17:17.78]文明的进步与创新有关， [17:19.76]是创新为文明进步提供动力。 [17:22.74]同时， [17:23.40]在这个节奏如此之快的时代， [17:25.45]创新对我们个人也同样重要。 [17:27.55]大众创业、 [17:28.32]万众创新不是一句空泛的口号， [17:30.79]还是自我实现的重要方式。 [17:33.30]在这里， [17:33.91]郑野夫老师就提出了5种创新的方式， [17:36.46]他们分别是给予、 [17:38.17]借用、 [17:38.77]杂交、 [17:39.49]发明与互动， [17:40.81]这也是本书最后一章想要向我们传递的重要信息。 [17:45.04]先说给予， [17:46.19]什么是给予啊， [17:47.39]给予的主体可以是人， [17:49.00]也可以是组织、 [17:49.90]国家， [17:50.39]甚至是上天。 [17:51.90]农业的诱因就是上天的给予， [17:54.37]导致的结果是把人绑定在土地上， [17:57.16]同时其副产品使得人类拥有了诞生文明的基础。 [18:01.36]一般人认为给予只是物质层面的帮助， [18:04.43]但是郑野夫老师认为， [18:06.08]给予会在一定程度上改变对方的心理期待和行为， [18:10.13]改变人们的行为模式， [18:11.63]从而诞生创新的机会。 [18:14.28]再说借用。 [18:15.88]很多人预言人工智能会超越人类， [18:18.32]但在这个时间点， [18:19.55]人工智能还欠缺一个重要的能力， [18:22.19]阿尔法狗下围棋天下无敌， [18:24.11]但如果你让他玩一局王者荣耀呢？ [18:26.05]他可能连动都不会。 [18:27.46]对于人工智能， [18:28.70]这种能力叫做迁移学习， [18:30.68]对于人类， [18:31.36]这种能力就叫做借用。 [18:33.22]离我们生活最近的汉字就利用了借用的概念。 [18:36.65]仅靠象形字、 [18:37.81]指示字并不能满足我们对文字的需求， [18:40.73]于是有人就发明了形声字， [18:43.49]把一个领域的知识放到另一个领域。 [18:45.62]这种高效的手段是人类创新的重要途径， [18:48.50]也是我们普通人达成创新的机会。 [18:51.44]第三， [18:52.04]杂交。 [18:53.10]杂交的产物必定是新品种马和驴， [18:55.76]杂交出来的是骡子， [18:57.18]具有吃的比马少， [18:58.43]干得比驴多的优点， [18:59.82]更受人青睐。 [19:01.30]凭空制造新的知识往往是很难的， [19:04.37]杂交是一种相对容易实现的创新方式。 [19:07.31]同时， [19:07.85]很多时候， [19:08.72]一个领域的知识即便研究的再深， [19:11.20]往往只是线性增长， [19:12.86]而跨学科的知识才更容易满足人们新的需求， [19:16.37]实现指数级的增长。 [19:18.42]第4， [19:19.06]发明。 [19:20.08]发明能帮助创新， [19:21.71]这看似是一句废话， [19:23.21]但是在这里啊， [19:24.26]郑野夫老师强调的不是发明的成果本身， [19:27.50]而是成果应用之后引发的一连串连锁反应。 [19:31.04]比如iPhone只是一部手机， [19:32.93]但是在iPhone出现之后， [19:34.49]人们却进入了智能手机的新时代， [19:37.07]无数个手机应用软件应运而生， [19:39.59]移动互联网蓬勃发展， [19:41.36]人与人之间的连接正是从PC端转移到移动端， [19:45.29]而这些的第一契机就是iPhone的发明。 [19:48.96]同时， [19:49.72]新技术带来的问题也只能通过新技术来解决。 [19:53.26]电动车的发展让电池的容量成了问题， [19:55.93]但也反过来推动了电池技术的发展， [19:58.66]更复杂的创新会因为需要解决简单创新所引发的一系列问题而出现。 [20:04.50]最后一点， [20:05.29]互动。 [20:06.37]个体与他者的互动是个体行为的重要动因之一。 [20:10.03]互动影响了当事者的行为， [20:11.82]诱发了创新。 [20:13.39]美苏冷战中， [20:14.51]军备竞赛和星球大战计划促进了科技的发展， [20:18.10]包括互联网在内的军用技术的民用化改变了世界， [20:21.58]促进了创新。 [20:23.00]竞争是市场活力的源泉， [20:25.44]竞争者的互动是企业创新的动力。 [20:28.38]没有人因为想去造纸而专门研究造纸， [20:31.60]没有人因为想发明什么就真的去发明什么。 [20:34.57]发明大多是在生活中不经意间完成的。 [20:37.87]对于个人， [20:38.71]正确应用创新的5种姿势完成自我实现才是最重要的。 [20:43.90]好了， [20:44.66]今天内容就说的差不多了， [20:46.12]我们来回顾一下这期音频的重点。 [20:48.38]文明进化和生物进化一样， [20:50.21]并没有一个明确的目的， [20:51.80]只是对环境的适应， [20:53.45]而同时， [20:54.35]某些具体的文明成果并没有一个冥冥中的意志去设计， [20:58.28]只是一些其他目的的副产品。 [21:00.76]我们还分享了两个案例， [21:02.57]一夫一妻制的诞生并不是因为道德水平高， [21:05.75]而是因为狩猎协作的需要。 [21:08.12]农业的产生来自上天的偶然恩赐， [21:10.56]而文明只是这些案例的副产品。 [21:13.58]最后我们谈到了创新的5种方式， [21:16.17]给予借用、 [21:17.33]杂交、 [21:17.91]发明与互动， [21:19.14]我们要利用这5种创新的方式完成自我实现。 [21:23.02]那通过今天的介绍， [21:24.41]你可能已经对文明是副产品这件事儿有了一定的理解。 [21:28.13]文明不是计划和目的的产物， [21:30.32]只是一个又一个的巧合， [21:31.97]一个又一个的意外的产物。 [21:34.07]对于宏观的文明发展， [21:35.56]我们可能不能依靠人类的意志， [21:37.55]但对于个人的发展， [21:38.86]我们可以利用创新开创自己的事业， [21:41.57]你的命运说到底还是掌握在自己手中。 [21:45.44]好了， [21:46.11]以上就是全部内容， [21:47.27]为你准备的笔记本文字就在音频下方的文稿里， [21:50.52]恭喜你， [21:51.48]又听完了一本书。