老妖-985声工场《醉里挑灯看剑2》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.83]欢迎继续收听熊兆正的作品醉里挑灯看剑 [00:08.27]公元一一一五年的正月初一 [00:12.00]在大宋帝国的首都汴京 [00:15.14]即今天的河南省开封市 [00:18.52]同过往的一个半世纪一样 [00:21.20]到处弥漫着节日的气氛 [00:24.08]千家万户门上的春联都贴满了天增岁盛达增寿之类的祝福 [00:31.52]或财源茂盛达三江之类的愿望 [00:36.18]无论是丝管悠扬的舞榭歌房 [00:39.84]还是笑语喧哗的青楼酒馆 [00:43.42]到处都陶醉着大宋的子民 [00:47.44]所有感官的享受 [00:49.24]所有情绪的宣泄 [00:51.06]使汴京城成为十二世纪初全世界最为奢侈的游宴地 [00:56.86]最为亮丽的嘉年华 [00:59.52]而这场嘉年华的缔造者 [01:02.20]北宋的第八位皇帝赵吉 [01:06.09]那时刻可能宿醉未醒 [01:09.05]躺在重帘宿木中的龙床上 [01:12.31]搂香微郁 [01:13.87]大有将春梦进行到底的意味 [01:17.53]他纵然醒来 [01:18.95]也只不过是把新的一天转化为诗歌 [01:23.45]绘画 [01:24.45]书法和音乐 [01:26.89]这位徽宗皇帝毕生的努力 [01:29.77]是想将他统治的大宋王朝改造成崇拜艺术的国度 [01:35.85]让他的子民生活在虚构的繁华与花样翻新的游戏中 [01:42.32]所以说在这一年的大年初一 [01:45.50]如果一个欧洲人来到中国 [01:48.54]他一定会觉得上帝是一个中国人 [01:52.54]因为他过于偏爱生活在汴京的豪门贵族 [01:58.31]可是在同一天 [02:00.05]在离汴京三千多公里的张广才岭下的一块平原上 [02:06.17]就是前面说到的阿城 [02:08.85]我们见到的是另一番景象 [02:12.65]肃沙辽阔 [02:14.73]到处是深深的积雪 [02:16.87]以及厚厚的冰凌 [02:19.39]一大早 [02:20.39]数以千计的女真人骑着骏马驰出被暴雪封锁的山谷 [02:26.47]或被严冰冻得严严实实的阿施河 [02:30.57]这些不同部落的首领们代表着数十万的女真人前往阿施河畔一处土寨子 [02:38.79]那里有几幢稍微像样一点的土坯房 [02:42.71]里头住着他们心目中的偶像 [02:45.41]完颜阿古达 [02:48.23]提到这个完颜阿骨达 [02:50.41]我不得不多说几句 [02:52.87]这是第一位以国家 [02:54.85]而不是以部落与族群的名义书写女真人历史的英雄 [03:01.19]女真人世代居住在黑龙江 [03:04.41]松花江 [03:05.43]乌苏里江流域 [03:07.03]以及位移千里的长白山中 [03:10.86]在公元前两千多年的虞舜时代 [03:15.16]女真人就在这片土地上以狩猎的剑士与食斧砍啄出生存的天地 [03:24.10]并与中原地区建立联系 [03:27.62]朝代不同 [03:28.92]女真人的称谓也不同 [03:31.68]商周时期称其为宿肾 [03:35.32]三国时期称其为翼楼 [03:38.92]魏晋南北朝时称其为戊集 [03:43.13]隋唐时称其为漠河 [03:47.23]之后漠河共有七个部落 [03:50.73]在公元七世纪至十世纪之间三百多年 [03:55.43]这些部落一直处在豪强的吞并与政权的更迭之中 [04:01.98]漠河的粟末部落曾创建了渤海国 [04:06.16]其后又并入了更为强大的辽国的版图 [04:12.31]契丹人与女真人同为游牧民族 [04:16.49]都善于马背上用戈毛写出荡气回肠的史诗 [04:22.55]契丹人建立辽国政权后 [04:25.05]就一直对女真人存有高度的戒心 [04:29.49]只有玫瑰才能理解另一朵玫瑰 [04:33.33]在马背上夺取华北燕云十六州以及整个东北地区的契丹人当然知道女真人完全有能力以其人之道还治其人之身 [04:47.27]因此他们强迫女真人做了两次大规模自东北向西南的迁徙 [04:54.27]让女真人离开山林 [04:56.73]离开马背 [04:58.21]在辽河平原上用黎滑而不是用刀枪来给生活重新定义 [05:05.89]应该说 [05:06.89]这种迁徙的确起到了分化作用 [05:10.95]几十年后 [05:12.09]留下的女真人与迁走的女真人便有了生熟之分 [05:17.83]所谓生女真就是指保留了本民族的习惯的白山黑水的土著 [05:24.81]而熟女真是指接受了辽与宋两种先进文化熏陶的迁徙到辽阳以南地区的女真人 [05:35.10]在当时的中国 [05:36.80]并行存在着宋朝与辽朝两个相互对峙的政权 [05:43.30]他们对女真人的族群表述各有其定义 [05:47.82]但女真人不接受外来民族对他们的行政式的区分 [05:53.72]他们按姓氏将自己划分为完颜部 [05:57.94]温都部 [05:59.04]乌古伦部 [06:00.40]西什列部 [06:01.72]普察部 [06:02.96]西丹部 [06:03.98]乌林达部 [06:05.40]甲骨部等 [06:07.14]女真人以部为市 [06:09.52]各市都在自己的区域里发展 [06:13.07]士与地域结合 [06:15.05]又会分出新的部落 [06:17.27]像完岩市最后又发展成太神黑宝水完岩部 [06:23.25]马季克保村完岩部 [06:25.89]耶达兰水完岩部等十二个部落 [06:29.62]而顽岩阿骨达所在的部落称为岸出湖水顽岩部 [06:36.08]经史记载 [06:37.22]该部落最早居住在一处名叫孤里的地方 [06:42.08]据有关专家考证 [06:44.16]这个沽里的大致范围在今黑龙江境内的牡丹江下游的西岸 [06:50.12]马大屯之南 [06:51.68]宁安市以北 [06:53.78]辽代中叶 [06:55.00]他们才迁到位于黑龙江省阿城市境内的岸出湖水流域 [07:02.26]暗出是女真语金的意思 [07:05.70]虎是女真语河的意思 [07:08.82]岸出湖水即金水河 [07:11.94]这条金水河即今天的巴士河 [07:16.18]八百多年前 [07:17.54]这条河里盛产沙金 [07:21.23]虽然生女真保留了本民族的特性 [07:25.51]但他们也不得不接受辽朝的统治 [07:30.12]苗朝的统治者耶律家族经过了近百年的耕役 [07:35.46]其继任者不但放松了对女真人的警惕 [07:39.66]更凭借着统治者的优越感 [07:42.56]对这些边辟草民大肆掠夺 [07:46.54]极尽奴役之能事 [07:49.20]以致激起了生女真的强烈仇恨 [07:53.78]虽然所有的宗教都在启迪人类的仁慈与友爱之心 [07:59.38]但改变历史的契机往往还是仇恨 [08:04.35]在与辽朝对抗的漫长岁月里 [08:07.29]完颜部落的首领逐渐确定了自己在女真人中的领袖地位 [08:13.69]完颜阿骨达的祖辈们团结起女真人各个部落的酋长 [08:19.35]一起反抗辽朝统治者 [08:23.21]但真正敢于采取大规模的军事行动 [08:27.29]向辽朝的复兴地带进攻 [08:29.89]并取得战略性胜利的人 [08:32.37]还是完颜阿骨达 [08:36.06]一一一五年正月初一 [08:38.60]是完颜阿骨达亲自选定的建国的良臣 [08:43.76]我猜想 [08:44.50]那天早上 [08:45.78]当完颜阿骨达走出他的厄拉戈尔厄拉格尔汉语 [08:51.34]居士的意思 [08:52.76]与数千名拥护者见面时 [08:55.58]他一定没有像辽国的天祚帝耶律延禧与宋朝的徽宗皇帝赵吉那样穿着昂贵的滚龙袍 [09:05.84]而是穿着皮质的戎装 [09:08.56]当然 [09:09.32]他也没有巍峨的宫殿与高耸的丹璧 [09:13.55]但是他却有着在北风中烈烈作响的大旗与四蹄踏雪的骏马 [09:21.05]他向支持他的女真族的勇士们宣布 [09:24.79]女真人的国家诞生了 [09:27.61]国号 [09:28.61]大金 [09:30.63]从那一刻起 [09:31.87]当时的中国的辽阔版图上 [09:34.61]主要出现了六个国号 [09:37.80]一个是建都于汴京的宋 [09:40.80]一个是建都于内蒙古赤峰市近郊的辽 [09:45.52]一个是建于西北地区的西夏 [09:48.76]一个是青藏高原的吐蕃 [09:51.80]一个是地处云南的大理 [09:54.98]还有就是这个建都于惠宁府的大金