[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com [00:01.60]欢迎大家收听南怀瑾的8堂宽怀修身课， [00:09.89]作者向前主播光绪什么是人生的最大成功？ [00:17.57]每个人的理解不尽相同。 [00:20.30]佛家讲的是来世之道， [00:23.12]但不只是讲给心如死灰的人听的。 [00:27.38]所以南怀瑾大师曾说， [00:30.14]不要忘了转世修来世是用今世来修的， [00:35.66]对我们来说， [00:37.10]更重要的还是今世的德行。 [00:40.52]修心修行， [00:42.60]永无止境。 [00:44.46]大师语录一个人真能对天道自然的法则有所认识， [00:51.16]那么天赋人生已够充实， [00:55.33]能够将生命原有的真实性善加利用， [00:59.80]因应现实的世间， [01:01.72]就能游刃有余而知足常乐了。 [01:05.32]如果忘记了原有生命的美善， [01:08.77]反而利用原有生命的充裕， [01:11.77]扩充欲望， [01:13.33]希求永无止境的满足， [01:15.79]那么必定会造来无尽的苦果。 [01:19.54]因自南怀瑾选集古代禅宗有许多方法令人开悟， [01:26.29]而且都是即兴的， [01:28.66]就一些看似简单的小事来启发人。 [01:32.23]例如围宽禅师与白居易谈禅的公案， [01:37.15]白居易有所领悟。 [01:39.28]后来成为佛教实践的行者。 [01:43.16]当人体会到那种不假思索、 [01:45.89]即兴的一瞬间所表露出的自然态势， [01:49.88]此一瞬间就是开悟。 [01:52.85]开悟是一种无自然无不自然的状态。 [01:57.29]人体会到这样一种状态， [01:59.54]并把它保持下来， [02:01.58]特别是在日常生活中也能将它维持下来， [02:05.99]这就是灵性， [02:07.76]是人生的高级境界。 [02:10.02]这种状态说来简单， [02:12.40]做起来却很难。 [02:14.62]佛家认为， [02:15.79]修炼无止境， [02:17.44]是对一般修炼者而言， [02:19.93]修炼到了最高级境界， [02:22.30]实则就没有分别， [02:24.19]没有高低了。 [02:26.17]一切有为法如梦幻泡影， [02:30.01]如露亦如电， [02:31.66]亦做如是观。 [02:34.00]南怀瑾大师认为， [02:36.25]人一旦到达高级的境界， [02:38.65]则要一步一个台阶的走， [02:41.23]一点一点地前进。 [02:43.32]就好像一个学生先要读小学， [02:47.14]老师会立许多规矩， [02:49.66]学生必须严格遵守。 [02:52.30]但到了后来， [02:53.92]学生在学问的领域已经得心应手了， [02:58.27]有些规矩就不用恪守了， [03:01.48]这叫为道日损， [03:04.00]又叫有至极而归于无。 [03:07.63]等真正到达了大自由、 [03:09.64]大解脱、 [03:10.51]大自在的状态， [03:12.16]那就达到灵性的最高境界。 [03:15.70]棒喝亦有道， [03:17.57]悟性要启迪。 [03:19.64]大师语录， [03:21.32]学佛在哪里？ [03:22.54]学就在这里。 [03:24.89]要检查自己的心理， [03:26.99]就这一件事， [03:28.40]说这一句话， [03:30.08]是不是犯了好喜乖离， [03:33.17]犯了这种戒， [03:34.52]可一万个头也没用。 [03:36.53]有用啊， [03:37.64]那是你善心磕头得的好国报， [03:40.88]但那笔账是另外算的两笔账， [03:44.35]不能抵消的。 [03:45.92]善有善报， [03:47.27]恶有恶报， [03:48.89]不能抵消。 [03:50.18]冲淡人情可以冲淡， [03:53.15]宇宙法则是不能冲淡的， [03:55.97]就像黑暗与光明不能中和一样的道理。 [04:00.59]因果报应是宇宙间的天然法则， [04:04.07]并不是迷信， [04:05.54]也没有人做主。 [04:07.31]天道好还第次药师经的济世观。 [04:12.30]佛家讲棒喝， [04:14.80]讲顿悟， [04:16.24]那么棒喝顿悟是什么呢？ [04:19.04]谭经中有这样一个故事， [04:21.72]一个童子叫神会， [04:24.27]是襄阳高家的儿子， [04:26.07]12岁时便从玉泉寺前来参学。 [04:30.12]六祖说， [04:31.56]你这位善知事远道而来， [04:34.89]辛苦了， [04:36.51]有将根本带来了吗？ [04:38.88]如果你有得到这个本心， [04:41.85]你就是契合了你的本性。 [04:44.61]试着说出来看看。 [04:47.01]神慧说， [04:48.27]无无助为本来的能见， [04:50.93]就是主人翁。 [04:52.68]六祖说， [04:54.03]你这小和尚， [04:55.83]语无伦次， [04:56.93]乱说话。 [04:58.86]神会反问说， [05:00.49]和尚， [05:01.32]你坐禅， [05:02.10]你到底是有剑或是无间？ [05:04.89]六祖徽杖接连击打他三下， [05:07.44]说。 [05:08.64]我打你是痛还是不痛？ [05:12.34]沈慧说， [05:13.27]亦痛亦不痛。 [05:15.34]六祖说， [05:16.96]我亦见亦不见。 [05:20.05]沈慧说， [05:21.46]怎样是亦见亦不见呢？ [05:23.62]六祖说， [05:25.09]我所说的见， [05:26.71]是常见自我心中的过错， [05:29.71]不见他人是非好恶， [05:32.56]所以说亦见亦不见。 [05:36.25]你所说的亦痛亦不痛又是怎样？ [05:40.96]如你不痛， [05:42.46]就如同木石一样无知觉， [05:45.91]如果你是痛的， [05:47.89]就和凡夫一样， [05:49.72]就升起悔恨心。 [05:52.15]你之前问我贱不贱， [05:54.97]是二边落入， [05:56.95]二边生灭， [05:58.60]这不是本性。 [06:01.27]你尚不见自性， [06:03.28]就胆敢作弄人神， [06:05.98]会立刻礼拜悔过。 [06:08.44]上述这个故事是对顿悟最好的解释。 [06:13.01]修行中的顿悟是修行的基础， [06:16.37]也是人生历程中至关重要、 [06:19.40]不可缺少的开窍方式。 [06:22.37]如果人拥有了顿悟， [06:24.35]也就拥有了悟后的修行。 [06:27.77]有这样一个佛教故事， [06:30.26]一个新罗僧先到德山禅师坐下修行， [06:34.79]德山禅师一见到他就说， [06:37.67]今天不许发问。 [06:39.86]新罗僧趋弦下拜， [06:42.35]德山禅师说， [06:43.97]赏他30磅。 [06:45.80]新罗僧听完赶忙争辩， [06:48.62]我并没有出声啊。 [06:50.52]德善禅师又说， [06:52.42]再加30棒。 [06:54.58]新罗僧问， [06:55.56]你凭什么打我？ [06:57.40]德山禅师呵斥他说， [06:59.86]你未离开新罗之前， [07:02.08]就该先吃30磅了。 [07:04.54]这个故事以疾风棒喝的方式， [07:08.42]使人的精神处于无心于事， [07:11.66]无事于心的状态。 [07:14.00]古时不少禅师在接待初学者的时候， [07:17.72]时常一言不发就当头一棒， [07:20.57]或大喝一声， [07:22.25]或棒喝交驰的提出问题来让初学者回答， [07:26.99]借以考验其悟性， [07:29.60]从而打破初学者本性中的执迷。 [07:32.96]因此， [07:33.95]棒喝成为佛门特有的施教方式。 [07:37.94]后来， [07:39.45]棒喝被用来比喻促人醒悟的警告。 [07:43.47]棒喝又叫当头棒喝。 [07:46.65]如镜花园第84回中有。 [07:50.04]这个笑话虽是斗趣， [07:52.42]若教于耳， [07:53.44]好自用的听了却是当头一棒， [07:56.92]真可猛然唤醒。 [07:59.12]南怀瑾大师认为。 [08:01.34]当头棒喝或棒唱， [08:03.54]在教育的方式手段上可能表现得有些过激， [08:08.28]但其目的在于促人蒙行， [08:11.22]其内在的基础应该是至高的修为， [08:15.42]也可作为反省的目的或手段。 [08:18.90]我们在这里不是宣扬棒喝的作用或宣扬过于虚幻的东西， [08:25.14]而是要告诉大家， [08:26.97]时时启迪一下自己的心性和灵性， [08:30.63]不让自己在物欲的洪流中丧失或迷失了心性， [08:35.85]经常自省自察， [08:37.95]在诱惑中不要忘了当头棒喝， [08:41.07]洁身自好， [08:42.57]这样才能保全自己的灵性和本心。 [08:46.65]人生活在社会中， [08:48.57]身处各种诱惑， [08:50.58]如果守不住自己的底线， [08:53.13]一旦失去了做人的本分， [08:55.65]就可能被人拉下马、 [08:57.99]拖下水。
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:01.60]欢迎大家收听南怀瑾的8堂宽怀修身课，
[00:09.89]作者向前主播光绪什么是人生的最大成功？
[00:17.57]每个人的理解不尽相同。
[00:20.30]佛家讲的是来世之道，
[00:23.12]但不只是讲给心如死灰的人听的。
[00:27.38]所以南怀瑾大师曾说，
[00:30.14]不要忘了转世修来世是用今世来修的，
[00:35.66]对我们来说，
[00:37.10]更重要的还是今世的德行。
[00:40.52]修心修行，
[00:42.60]永无止境。
[00:44.46]大师语录一个人真能对天道自然的法则有所认识，
[00:51.16]那么天赋人生已够充实，
[00:55.33]能够将生命原有的真实性善加利用，
[00:59.80]因应现实的世间，
[01:01.72]就能游刃有余而知足常乐了。
[01:05.32]如果忘记了原有生命的美善，
[01:08.77]反而利用原有生命的充裕，
[01:11.77]扩充欲望，
[01:13.33]希求永无止境的满足，
[01:15.79]那么必定会造来无尽的苦果。
[01:19.54]因自南怀瑾选集古代禅宗有许多方法令人开悟，
[01:26.29]而且都是即兴的，
[01:28.66]就一些看似简单的小事来启发人。
[01:32.23]例如围宽禅师与白居易谈禅的公案，
[01:37.15]白居易有所领悟。
[01:39.28]后来成为佛教实践的行者。
[01:43.16]当人体会到那种不假思索、
[01:45.89]即兴的一瞬间所表露出的自然态势，
[01:49.88]此一瞬间就是开悟。
[01:52.85]开悟是一种无自然无不自然的状态。
[01:57.29]人体会到这样一种状态，
[01:59.54]并把它保持下来，
[02:01.58]特别是在日常生活中也能将它维持下来，
[02:05.99]这就是灵性，
[02:07.76]是人生的高级境界。
[02:10.02]这种状态说来简单，
[02:12.40]做起来却很难。
[02:14.62]佛家认为，
[02:15.79]修炼无止境，
[02:17.44]是对一般修炼者而言，
[02:19.93]修炼到了最高级境界，
[02:22.30]实则就没有分别，
[02:24.19]没有高低了。
[02:26.17]一切有为法如梦幻泡影，
[02:30.01]如露亦如电，
[02:31.66]亦做如是观。
[02:34.00]南怀瑾大师认为，
[02:36.25]人一旦到达高级的境界，
[02:38.65]则要一步一个台阶的走，
[02:41.23]一点一点地前进。
[02:43.32]就好像一个学生先要读小学，
[02:47.14]老师会立许多规矩，
[02:49.66]学生必须严格遵守。
[02:52.30]但到了后来，
[02:53.92]学生在学问的领域已经得心应手了，
[02:58.27]有些规矩就不用恪守了，
[03:01.48]这叫为道日损，
[03:04.00]又叫有至极而归于无。
[03:07.63]等真正到达了大自由、
[03:09.64]大解脱、
[03:10.51]大自在的状态，
[03:12.16]那就达到灵性的最高境界。
[03:15.70]棒喝亦有道，
[03:17.57]悟性要启迪。
[03:19.64]大师语录，
[03:21.32]学佛在哪里？
[03:22.54]学就在这里。
[03:24.89]要检查自己的心理，
[03:26.99]就这一件事，
[03:28.40]说这一句话，
[03:30.08]是不是犯了好喜乖离，
[03:33.17]犯了这种戒，
[03:34.52]可一万个头也没用。
[03:36.53]有用啊，
[03:37.64]那是你善心磕头得的好国报，
[03:40.88]但那笔账是另外算的两笔账，
[03:44.35]不能抵消的。
[03:45.92]善有善报，
[03:47.27]恶有恶报，
[03:48.89]不能抵消。
[03:50.18]冲淡人情可以冲淡，
[03:53.15]宇宙法则是不能冲淡的，
[03:55.97]就像黑暗与光明不能中和一样的道理。
[04:00.59]因果报应是宇宙间的天然法则，
[04:04.07]并不是迷信，
[04:05.54]也没有人做主。
[04:07.31]天道好还第次药师经的济世观。
[04:12.30]佛家讲棒喝，
[04:14.80]讲顿悟，
[04:16.24]那么棒喝顿悟是什么呢？
[04:19.04]谭经中有这样一个故事，
[04:21.72]一个童子叫神会，
[04:24.27]是襄阳高家的儿子，
[04:26.07]12岁时便从玉泉寺前来参学。
[04:30.12]六祖说，
[04:31.56]你这位善知事远道而来，
[04:34.89]辛苦了，
[04:36.51]有将根本带来了吗？
[04:38.88]如果你有得到这个本心，
[04:41.85]你就是契合了你的本性。
[04:44.61]试着说出来看看。
[04:47.01]神慧说，
[04:48.27]无无助为本来的能见，
[04:50.93]就是主人翁。
[04:52.68]六祖说，
[04:54.03]你这小和尚，
[04:55.83]语无伦次，
[04:56.93]乱说话。
[04:58.86]神会反问说，
[05:00.49]和尚，
[05:01.32]你坐禅，
[05:02.10]你到底是有剑或是无间？
[05:04.89]六祖徽杖接连击打他三下，
[05:07.44]说。
[05:08.64]我打你是痛还是不痛？
[05:12.34]沈慧说，
[05:13.27]亦痛亦不痛。
[05:15.34]六祖说，
[05:16.96]我亦见亦不见。
[05:20.05]沈慧说，
[05:21.46]怎样是亦见亦不见呢？
[05:23.62]六祖说，
[05:25.09]我所说的见，
[05:26.71]是常见自我心中的过错，
[05:29.71]不见他人是非好恶，
[05:32.56]所以说亦见亦不见。
[05:36.25]你所说的亦痛亦不痛又是怎样？
[05:40.96]如你不痛，
[05:42.46]就如同木石一样无知觉，
[05:45.91]如果你是痛的，
[05:47.89]就和凡夫一样，
[05:49.72]就升起悔恨心。
[05:52.15]你之前问我贱不贱，
[05:54.97]是二边落入，
[05:56.95]二边生灭，
[05:58.60]这不是本性。
[06:01.27]你尚不见自性，
[06:03.28]就胆敢作弄人神，
[06:05.98]会立刻礼拜悔过。
[06:08.44]上述这个故事是对顿悟最好的解释。
[06:13.01]修行中的顿悟是修行的基础，
[06:16.37]也是人生历程中至关重要、
[06:19.40]不可缺少的开窍方式。
[06:22.37]如果人拥有了顿悟，
[06:24.35]也就拥有了悟后的修行。
[06:27.77]有这样一个佛教故事，
[06:30.26]一个新罗僧先到德山禅师坐下修行，
[06:34.79]德山禅师一见到他就说，
[06:37.67]今天不许发问。
[06:39.86]新罗僧趋弦下拜，
[06:42.35]德山禅师说，
[06:43.97]赏他30磅。
[06:45.80]新罗僧听完赶忙争辩，
[06:48.62]我并没有出声啊。
[06:50.52]德善禅师又说，
[06:52.42]再加30棒。
[06:54.58]新罗僧问，
[06:55.56]你凭什么打我？
[06:57.40]德山禅师呵斥他说，
[06:59.86]你未离开新罗之前，
[07:02.08]就该先吃30磅了。
[07:04.54]这个故事以疾风棒喝的方式，
[07:08.42]使人的精神处于无心于事，
[07:11.66]无事于心的状态。
[07:14.00]古时不少禅师在接待初学者的时候，
[07:17.72]时常一言不发就当头一棒，
[07:20.57]或大喝一声，
[07:22.25]或棒喝交驰的提出问题来让初学者回答，
[07:26.99]借以考验其悟性，
[07:29.60]从而打破初学者本性中的执迷。
[07:32.96]因此，
[07:33.95]棒喝成为佛门特有的施教方式。
[07:37.94]后来，
[07:39.45]棒喝被用来比喻促人醒悟的警告。
[07:43.47]棒喝又叫当头棒喝。
[07:46.65]如镜花园第84回中有。
[07:50.04]这个笑话虽是斗趣，
[07:52.42]若教于耳，
[07:53.44]好自用的听了却是当头一棒，
[07:56.92]真可猛然唤醒。
[07:59.12]南怀瑾大师认为。
[08:01.34]当头棒喝或棒唱，
[08:03.54]在教育的方式手段上可能表现得有些过激，
[08:08.28]但其目的在于促人蒙行，
[08:11.22]其内在的基础应该是至高的修为，
[08:15.42]也可作为反省的目的或手段。
[08:18.90]我们在这里不是宣扬棒喝的作用或宣扬过于虚幻的东西，
[08:25.14]而是要告诉大家，
[08:26.97]时时启迪一下自己的心性和灵性，
[08:30.63]不让自己在物欲的洪流中丧失或迷失了心性，
[08:35.85]经常自省自察，
[08:37.95]在诱惑中不要忘了当头棒喝，
[08:41.07]洁身自好，
[08:42.57]这样才能保全自己的灵性和本心。
[08:46.65]人生活在社会中，
[08:48.57]身处各种诱惑，
[08:50.58]如果守不住自己的底线，
[08:53.13]一旦失去了做人的本分，
[08:55.65]就可能被人拉下马、
[08:57.99]拖下水。
