老妖-985声工场《中国士大夫的山林之趣3》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.49]欢迎继续收听熊兆正的作品中国士大夫的山林之趣 [00:07.60]官场上的失意者大都选择山灵以颐养天年 [00:12.98]这似乎已成规律 [00:15.26]其实即便是险患 [00:17.64]又何尝不把终老龄下作为上善的选择 [00:22.82]春秋时的范蠡辞去越国丞相之职 [00:26.72]带着绝代佳人西施泛舟五湖 [00:30.28]这是多么美丽的结局 [00:32.82]我总觉得李商隐的千古名句勇忆江湖入白发 [00:38.88]欲回天地入扁州是因范蠡的起事而吟出 [00:45.08]此后急流勇退的高官多的不胜枚举 [00:49.84]还有一种为观者 [00:51.72]既不显也不贬 [00:53.88]只是觉得自己的学识与性格不适于在官场酒呆 [00:59.22]所性也就寄情山水 [01:02.25]唐代大诗人王维便属于这一类 [01:06.11]他有一首愁张少府的舞律担道 [01:10.12]这世晚年唯好静 [01:14.37]万事不关心 [01:16.89]自故无常策 [01:19.21]空之反旧邻 [01:22.29]松风吹解带 [01:25.05]山月照弹琴 [01:27.75]君问穷通里 [01:30.57]渔歌入浦身 [01:33.85]王维返回山林的理由是因为他心中无治国裕民之长策 [01:40.59]这也许是一句真话 [01:43.48]唐史上虽然有他的列传 [01:46.06]却并不记载他的政绩 [01:48.92]尽管有这些佐证 [01:50.94]我仍然觉得王维的话有论词之嫌 [01:55.12]他的问题不是没有常策 [01:57.84]而是所有的心思都不在当官上头 [02:01.92]古人有言 [02:03.16]至于功名者 [02:04.70]富贵不足以累其心 [02:07.46]至于道德者 [02:09.02]功名不足以累其心 [02:12.30]可见中国士大夫有蔑视富贵的传统 [02:17.19]一味追求富贵会遭到清流们的白眼 [02:21.37]但是追求功名却是一般读书人的热衷 [02:26.19]如果把读书人分为三类 [02:29.23]则可以说是下等求富贵 [02:32.29]中等求功名 [02:34.33]上等求道德 [02:36.99]普天之下的世子以下等与中等居多 [02:41.71]求道德者则凤毛麟角 [02:45.62]君问穷道离 [02:47.76]渔歌入浦身 [02:50.36]这已是求道德的表现了 [02:53.14]在何种样的境界中来思考道德的真谛呢 [02:57.30]松风吹解带 [03:00.80]山月照弹琴 [03:04.05]寥寥十个字 [03:05.37]王维为我们勾画出宁静到极致 [03:09.17]闲适到极致的山林之美 [03:12.69]如上所言 [03:14.11]也许会给人一种错觉 [03:16.95]所有围观者都喜欢山林 [03:20.35]其实不是这样 [03:22.76]唐人师 [03:23.94]相逢竟到休官去 [03:26.78]陵下何曾见一人 [03:29.94]这巨大的反讽道出一个现实 [03:33.48]为官之人虽然都到山林好 [03:36.64]但真正愿意离开官场的人却是少之又少 [03:42.47]中国古代的官员 [03:44.25]其主体都是读书人 [03:46.75]中国古代的士大夫 [03:48.63]其主体也是读书人 [03:51.55]前些年 [03:52.59]当知识就是生产力建筑报端 [03:55.79]并惊为是一种历史观的进步时 [03:59.72]我曾戏言 [04:00.86]这观点古人早就提出过 [04:04.60]书中自有黄金屋 [04:06.74]书中自有颜如玉 [04:09.06]金钱美色尽在书中 [04:12.52]读书人作为人类文明建设的支柱 [04:15.90]似应视为一个整体 [04:18.12]但若穷其人品操守与价值取向 [04:22.26]分歧却是无法弥合的 [04:25.75]岳飞与秦桧这种势同水火的极端例子 [04:30.19]在历史中并非个案 [04:33.35]卑鄙扼杀高贵 [04:35.35]终于在文化大革命达到全盛 [04:39.01]每遇人妖颠倒 [04:40.57]指鹿为马的年代 [04:42.29]士大夫作为社会良心的体现 [04:45.11]都会站出来主持正义 [04:47.39]维护道德 [04:49.21]明晚期东林党人的出现便足以说明问题 [04:54.03]权力滋生腐败 [04:56.05]权力更滋生丑恶 [04:58.51]何况是不受监督与无法制约的权力 [05:03.01]所以在皇权统治下的士大夫 [05:06.29]一方面有忠君报国的思想 [05:09.43]另一方面 [05:10.43]为了洁身自好 [05:12.11]他们只能退隐山林 [05:15.35]孔子言 [05:16.69]仁者乐山 [05:18.11]智者乐水 [05:19.63]真不愧为圣人言 [05:22.53]但这句话却是不能演绎的 [05:25.82]既然宽厚仁慈与充满智慧的人乐山乐水 [05:30.90]那么乐于官场的人又算哪回事呢 [05:35.73]这只能说士大夫即便为官不能过岁月参霞的山林生活 [05:42.43]心中也必定要存山灵的意趣 [05:46.74]胸中有丘鹤 [05:48.68]坐地成神仙 [05:51.20]可悲的是 [05:52.34]太多的为官之人 [05:54.44]胸中全都被眼前的利益填满 [05:57.92]哪里还会有丘壑呢 [06:01.30]中国文人喜欢讲一句话 [06:04.12]居庙堂之高则忧其民 [06:07.48]处江湖之远则忧其君 [06:10.92]应该说 [06:11.84]这是一种可贵的品格 [06:14.78]所谓忧患意识是也 [06:17.75]身在权力之中 [06:19.67]常告诫自己要全力为民所用 [06:23.53]身在江湖里 [06:24.87]则担心统御万民的帝王决策不慎而招民怨 [06:30.91]有这种想法的人 [06:32.69]属于慨然以天下为己任者 [06:37.18]治国士者 [06:38.52]应重人 [06:39.54]倾恕 [06:40.58]过于科研也许能提升执政能力 [06:44.62]但终究还是会国运衰败 [06:48.16]怎样才能做到人呢 [06:50.60]方法只有一个 [06:52.58]就是法自然 [06:55.49]生长万物的大地是最宽厚无私的 [06:59.87]易经讲大地厚德载物 [07:03.01]这厚德既是人 [07:05.80]所以说 [07:06.68]中国士大夫向往山林 [07:09.64]是在精神上追求人的表现 [07:12.72]是一种崇高的价值取向