[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com [00:08.25]第十九篇山中王勃 [00:15.72]长江悲已至 [00:18.24]万里念将归 [00:21.74]况孰高风晚 [00:24.38]山山黄叶飞 [00:28.68]这是一首书写旅愁归思的诗 [00:33.33]大概作于王勃被废斥后在巴蜀做客期间 [00:39.41]诗的前半首是一联对句 [00:42.89]诗人以万里对长江 [00:46.43]是从地理概念上写远在异乡 [00:50.19]归路迢迢的处境 [00:53.27]以将归对已至 [00:56.15]是从时间概念上写客旅久至 [01:00.03]思归未归的状况 [01:03.23]两句中的悲和念二字 [01:06.59]则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿 [01:13.96]诗的后半首记景点染 [01:17.32]用眼前高峰晚 [01:20.48]黄叶飞的深秋景色 [01:23.12]进一步烘托出这个悲和念的心情 [01:28.30]首句长江悲已至 [01:32.32]在字面上也许应解释为应长期滞留在长江边而危叹 [01:40.22]可以参证的有他的姬游鉴别诗中的游子卷江干 [01:47.04]及别人四首之寺中的物色拢浆迹 [01:52.56]何谓久流志诸句 [01:55.69]但如果与下面万里句合看 [01:58.95]可能诗人还想到长江万里 [02:02.13]路途遥远而引起羁旅之悲 [02:06.67]这首诗的题目是山中 [02:09.97]也可能是诗人在山上望到长江而起星 [02:15.19]是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思 [02:25.34]与这句诗相似的有杜甫成都府诗中的大江东流去 [02:31.90]游子日月长 [02:34.88]以及谢窕的名句大江流日夜 [02:39.40]客心悲未央 [02:42.95]此句出自暂始夏都业发兴灵至京义赠同僚 [02:50.67]这里长江与以至以及大疆与游子克星的关系 [02:58.05]诗人自己可以有各种联想 [03:01.01]也认读者作各种联想 [03:04.19]在一定范围内理解可以因人而异 [03:08.41]即所谓诗无打鼓次句 [03:13.16]万里念江规 [03:15.74]次出自三国楚宋玉九遍登山临水兮宋江规矩 [03:23.18]而九遍的宋江规至少有两种不同的解释 [03:29.28]一为送别江归之人 [03:32.10]一为送别将靖之岁 [03:35.80]至于这句诗里的将归 [03:38.14]如果从前面提到的姬游鉴别别人四首 [03:43.28]以及王子安文集中另外一些客中送别的诗看 [03:49.23]可以采前一解释 [03:52.19]如果从本诗后半首的内容看 [03:55.45]也可以取后一解释 [03:58.41]但联系本句中的念字 [04:01.85]则以解释为思归之念较好 [04:06.10]也就是说 [04:07.26]这句的将规和上句的以致一样 [04:11.06]都指望远怀乡之人几十人自己 [04:16.58]但另有一说 [04:18.14]把圣句的已至看作在异乡的客子之碑 [04:23.26]把这句的疆归看作万里外的家人之念 [04:28.18]似野可通 [04:30.16]这又是一个诗无搭鼓的例子 [04:35.31]三 [04:35.61]四两句况属高风晚 [04:39.21]山姗黄叶飞 [04:42.59]写诗人在山中望见的实景 [04:45.63]也含有从久遍悲哉 [04:49.09]秋之为泣也 [04:51.13]萧瑟兮 [04:52.37]草木摇落而变衰两句画出的意境 [04:57.91]就整首诗来说 [04:59.87]这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬印作用的 [05:06.97]而又有以景于情的成分 [05:11.01]这里秋风萧瑟 [05:13.27]黄叶飘零的景象 [05:15.65]既用来衬映缕思乡愁 [05:18.75]也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境 [05:23.29]飘零旅旷 [05:25.61]当然 [05:26.39]这个比拟是若即若离的 [05:30.52]同时 [05:31.40]把山杉黄叶飞这样一个纯景色描写的句子安排在篇末 [05:38.28]在写法上又是以景结情 [05:43.54]南宋沈义夫在乐府纸谜中说 [05:48.76]拮据需要放开 [05:50.90]含有余不敬之意 [05:53.90]以景结情最好 [05:57.08]这首诗的结句就有荡初远神 [06:00.98]耐人寻味之妙 [06:05.55]诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合 [06:11.59]交织成篇的 [06:14.57]明代谢真在四敏诗画中说 [06:18.51]作诗本乎情景 [06:21.53]景乃诗之眉 [06:23.45]情乃诗之胚 [06:25.67]合而为师 [06:28.34]这首诗前半抒情 [06:31.00]后半写景 [06:32.78]但诗人在山中江边望见的高峰送秋 [06:37.42]黄叶纷飞之景 [06:39.54]正是产生久刻之碑思归之念的触媒 [06:45.19]而他登山临水之际 [06:47.79]又不能不是以我观物 [06:50.77]知彼蕴思之时 [06:52.51]也不能不是原情写景 [06:56.03]因此 [06:56.99]后半首所写之景 [06:59.31]又必然以前半首所怀之情为胚胎 [07:05.21]诗中的情与景是互相作用 [07:08.37]彼此渗透 [07:09.75]融合为一的 [07:12.25]前半首的酒客思归之情 [07:15.15]正因深秋景色的点染 [07:18.09]而加浓了他的悲怆色彩 [07:21.67]后半首的风吹叶落之景 [07:24.43]也因旅思乡情的注入 [07:27.13]而加强了他的感染力量 [07:31.05]王勃还有一首积春诗 [07:34.85]客兴千里倦 [07:37.09]春是一朝归 [07:39.94]还声北园里 [07:42.10]重见落花飞 [07:45.92]诗的韵脚与这首山中诗完全相同 [07:50.74]书写的也是羁旅之思 [07:53.78]只是一首写于暮春 [07:56.14]一首写于晚秋 [07:58.95]季节不同 [08:00.09]用来衬托情意的景物就有落花飞与黄叶飞之意 [08:08.03]两师参读 [08:09.37]有助于进一步了解诗人的感情 [08:12.53]并领会诗笔的运用和变化 [08:20.22]本诗播读完毕 [08:22.02]感谢您的收听
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:08.25]第十九篇山中王勃
[00:15.72]长江悲已至
[00:18.24]万里念将归
[00:21.74]况孰高风晚
[00:24.38]山山黄叶飞
[00:28.68]这是一首书写旅愁归思的诗
[00:33.33]大概作于王勃被废斥后在巴蜀做客期间
[00:39.41]诗的前半首是一联对句
[00:42.89]诗人以万里对长江
[00:46.43]是从地理概念上写远在异乡
[00:50.19]归路迢迢的处境
[00:53.27]以将归对已至
[00:56.15]是从时间概念上写客旅久至
[01:00.03]思归未归的状况
[01:03.23]两句中的悲和念二字
[01:06.59]则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿
[01:13.96]诗的后半首记景点染
[01:17.32]用眼前高峰晚
[01:20.48]黄叶飞的深秋景色
[01:23.12]进一步烘托出这个悲和念的心情
[01:28.30]首句长江悲已至
[01:32.32]在字面上也许应解释为应长期滞留在长江边而危叹
[01:40.22]可以参证的有他的姬游鉴别诗中的游子卷江干
[01:47.04]及别人四首之寺中的物色拢浆迹
[01:52.56]何谓久流志诸句
[01:55.69]但如果与下面万里句合看
[01:58.95]可能诗人还想到长江万里
[02:02.13]路途遥远而引起羁旅之悲
[02:06.67]这首诗的题目是山中
[02:09.97]也可能是诗人在山上望到长江而起星
[02:15.19]是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思
[02:25.34]与这句诗相似的有杜甫成都府诗中的大江东流去
[02:31.90]游子日月长
[02:34.88]以及谢窕的名句大江流日夜
[02:39.40]客心悲未央
[02:42.95]此句出自暂始夏都业发兴灵至京义赠同僚
[02:50.67]这里长江与以至以及大疆与游子克星的关系
[02:58.05]诗人自己可以有各种联想
[03:01.01]也认读者作各种联想
[03:04.19]在一定范围内理解可以因人而异
[03:08.41]即所谓诗无打鼓次句
[03:13.16]万里念江规
[03:15.74]次出自三国楚宋玉九遍登山临水兮宋江规矩
[03:23.18]而九遍的宋江规至少有两种不同的解释
[03:29.28]一为送别江归之人
[03:32.10]一为送别将靖之岁
[03:35.80]至于这句诗里的将归
[03:38.14]如果从前面提到的姬游鉴别别人四首
[03:43.28]以及王子安文集中另外一些客中送别的诗看
[03:49.23]可以采前一解释
[03:52.19]如果从本诗后半首的内容看
[03:55.45]也可以取后一解释
[03:58.41]但联系本句中的念字
[04:01.85]则以解释为思归之念较好
[04:06.10]也就是说
[04:07.26]这句的将规和上句的以致一样
[04:11.06]都指望远怀乡之人几十人自己
[04:16.58]但另有一说
[04:18.14]把圣句的已至看作在异乡的客子之碑
[04:23.26]把这句的疆归看作万里外的家人之念
[04:28.18]似野可通
[04:30.16]这又是一个诗无搭鼓的例子
[04:35.31]三
[04:35.61]四两句况属高风晚
[04:39.21]山姗黄叶飞
[04:42.59]写诗人在山中望见的实景
[04:45.63]也含有从久遍悲哉
[04:49.09]秋之为泣也
[04:51.13]萧瑟兮
[04:52.37]草木摇落而变衰两句画出的意境
[04:57.91]就整首诗来说
[04:59.87]这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬印作用的
[05:06.97]而又有以景于情的成分
[05:11.01]这里秋风萧瑟
[05:13.27]黄叶飘零的景象
[05:15.65]既用来衬映缕思乡愁
[05:18.75]也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境
[05:23.29]飘零旅旷
[05:25.61]当然
[05:26.39]这个比拟是若即若离的
[05:30.52]同时
[05:31.40]把山杉黄叶飞这样一个纯景色描写的句子安排在篇末
[05:38.28]在写法上又是以景结情
[05:43.54]南宋沈义夫在乐府纸谜中说
[05:48.76]拮据需要放开
[05:50.90]含有余不敬之意
[05:53.90]以景结情最好
[05:57.08]这首诗的结句就有荡初远神
[06:00.98]耐人寻味之妙
[06:05.55]诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合
[06:11.59]交织成篇的
[06:14.57]明代谢真在四敏诗画中说
[06:18.51]作诗本乎情景
[06:21.53]景乃诗之眉
[06:23.45]情乃诗之胚
[06:25.67]合而为师
[06:28.34]这首诗前半抒情
[06:31.00]后半写景
[06:32.78]但诗人在山中江边望见的高峰送秋
[06:37.42]黄叶纷飞之景
[06:39.54]正是产生久刻之碑思归之念的触媒
[06:45.19]而他登山临水之际
[06:47.79]又不能不是以我观物
[06:50.77]知彼蕴思之时
[06:52.51]也不能不是原情写景
[06:56.03]因此
[06:56.99]后半首所写之景
[06:59.31]又必然以前半首所怀之情为胚胎
[07:05.21]诗中的情与景是互相作用
[07:08.37]彼此渗透
[07:09.75]融合为一的
[07:12.25]前半首的酒客思归之情
[07:15.15]正因深秋景色的点染
[07:18.09]而加浓了他的悲怆色彩
[07:21.67]后半首的风吹叶落之景
[07:24.43]也因旅思乡情的注入
[07:27.13]而加强了他的感染力量
[07:31.05]王勃还有一首积春诗
[07:34.85]客兴千里倦
[07:37.09]春是一朝归
[07:39.94]还声北园里
[07:42.10]重见落花飞
[07:45.92]诗的韵脚与这首山中诗完全相同
[07:50.74]书写的也是羁旅之思
[07:53.78]只是一首写于暮春
[07:56.14]一首写于晚秋
[07:58.95]季节不同
[08:00.09]用来衬托情意的景物就有落花飞与黄叶飞之意
[08:08.03]两师参读
[08:09.37]有助于进一步了解诗人的感情
[08:12.53]并领会诗笔的运用和变化
[08:20.22]本诗播读完毕
[08:22.02]感谢您的收听