[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com [00:01.89]目前对待希腊人通常有两种相反的态度 [00:06.63]一种是自文艺复兴以来直到最近时期 [00:10.17]事实上是普遍的态度 [00:12.90]即带着几乎是迷信的崇拜来观察希腊人 [00:17.20]把他们看成是一切最美好的事物的创造者 [00:21.24]具有超人的天才 [00:23.20]不是近代人所能期望与之匹敌的 [00:27.54]另一种态度是被科学的胜利与对于进步的一种乐观主义的信仰所激发的 [00:34.64]既把古人的权威认为是一种重担 [00:38.06]并且认为现在最好是把希腊人对于思想的贡献大部分都忘掉 [00:44.94]我自己不能采纳任何一种这样极端的看法 [00:49.34]我应该说 [00:50.50]这两种都是部分正确而又部分错误的 [00:54.96]在谈到任何细节以前 [00:57.37]我先要试图说明 [00:59.11]我们从研究希腊的思想中 [01:01.45]仍然可以得到什么样的智慧 [01:04.93]关于世界的性质与构造 [01:07.71]可能有各种各样的假说 [01:10.47]形而上学的进展 [01:12.23]就曾经存在过的而言 [01:14.45]就在于所有这些假说的逐步精炼化 [01:18.63]他们含义的发展 [01:20.39]以及对于每种假说的重新改造 [01:23.59]以期能对付那些相信敌对假说的人们所发动的反驳 [01:29.66]学习着按照每一种体系来理解宇宙 [01:33.28]乃是想象力的一种愉悦 [01:35.90]并且是教条主义的一幅解读剂 [01:39.85]此外 [01:40.77]纵使没有一种假说可以完全证实 [01:44.35]但是如果发现在是每种假说都能自圆其说 [01:48.95]并且能符合已知事实时所能包含的东西 [01:53.39]这里面也就有着一种真正的知识了 [01:57.59]一切支配着近代哲学的各种假说 [02:00.91]差不多最初都是希腊人想到的 [02:04.59]我们对于希腊人在抽象事物方面的想象创造力 [02:09.05]几乎是无法称赞过分的 [02:12.46]关于希腊人 [02:13.68]我所要谈的主要的就是从这种观点出发 [02:18.22]我认为 [02:18.94]他们创造了种种具有独立生命与发展的理论 [02:23.46]这些理论虽然最初多少是幼稚的 [02:26.98]然而两千多年以来 [02:28.84]终于证明是能够存在的 [02:31.48]而且能够发展的 [02:34.20]的确 [02:35.06]希腊人贡献了另外一些东西 [02:38.22]这些东西对于抽象思维证明了更具有永久的价值 [02:43.92]他们发现了数学和演绎推理法 [02:48.11]尤其是几何学 [02:49.73]乃是希腊人发明的 [02:51.91]没有它 [02:52.93]近代科学就会是不可能的 [02:56.55]但是 [02:56.95]希腊天才的片面性也结合着数学一起表现了出来 [03:02.39]它是根据自名的东西而进行演绎的推理 [03:06.41]而不是根据已观察到的事物而进行归纳的推理 [03:11.73]他运用这种方法所得到的惊人的成就 [03:15.43]不仅仅把古代世界 [03:17.59]而且也把大部分近代世界引入了歧途 [03:22.83]根据对于特殊事实的观察以求归纳的达到某些原则的科学方法 [03:29.59]代替了希腊人根据哲学家头脑得出的明显公理而进行演绎推理的信念 [03:37.57]这原是经历了漫长的过程的 [03:41.00]单就这一理论而言 [03:42.96]怀着迷信的崇拜去看待希腊人 [03:46.10]便是一种错误 [03:47.84]虽然希腊人中也有少数是最早触及到科学方法的人 [03:53.54]但是总的说来 [03:55.36]科学方法乃是与希腊人的气质格格不入的 [04:00.02]而通过贬低最近四个世纪的知识进步以求美化希腊人的企图 [04:06.28]则对于近代思想也起了一种束缚作用 [04:10.87]可是 [04:11.63]也还有一种更为普遍的论据 [04:14.21]是反对尊崇前人的 [04:16.49]无论是对于希腊人也好 [04:18.87]或者对于其他人也好 [04:22.17]研究一个哲学家的时候 [04:24.21]正确的态度既不是尊崇 [04:26.73]也不是蔑视 [04:28.27]而是应当首先要有一种假设的同情 [04:32.09]直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信的为止 [04:38.94]唯有到了这个时候 [04:40.62]才可以重新采取批判的态度 [04:43.66]这种批判的态度应该尽可能的类似于一个人放弃了他所一直坚持的意见之后的那种精神状态 [04:53.40]蔑视 [04:54.10]便妨害了这一过程的前一部分 [04:57.22]而尊崇便妨害了这一过程的后一部分 [05:01.36]有两件事必须牢记 [05:03.56]记 [05:04.24]一个人的见解与理论 [05:06.62]只要是值得研究的 [05:08.68]那么就可以假定这个人具有某些智慧 [05:13.55]但是同时 [05:14.81]大概也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理 [05:22.09]当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候 [05:29.29]我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的 [05:34.43]而是应该努力去理解他何以定会看起来似乎是真的 [05:40.79]这种运用历史与心理的想象力的方法 [05:44.71]可以立刻开阔我们的思想领域 [05:47.91]而同时又能帮助我们认识到 [05:50.73]我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见 [05:55.24]对于心灵气质不同的另一个时代 [05:58.46]将会显得是何等之愚蠢 [06:01.78]在毕达格拉斯和赫拉克利特之间 [06:05.74]赫拉克利特这个人是我们本章就要谈到的 [06:10.18]还有另一位比较不重要的哲学家 [06:13.52]即瑟诺芬尼 [06:15.58]他的年代不能确定 [06:17.94]大致上只能由他提到过毕达哥拉斯 [06:21.46]而赫拉克利特又曾提到过他的这一事实来断定他的年代 [06:27.90]他出生在伊奥尼亚 [06:30.14]但是他一生中的大部分都生活在意大利南部 [06:34.98]他相信万物是由土和水构成的 [06:39.02]关于神的问题 [06:40.60]他可是一个非常激烈的自由思想者了 [06:44.54]荷马和赫西阿德把人间一切的无耻与丑行都夹在了神灵身上 [06:51.36]偷盗 奸淫 [06:53.12]彼此欺诈 [06:54.60]世人都认为神底和他们自己一样 [06:57.60]是被诞生出来的 [06:59.56]穿着与他们一样的衣服 [07:01.92]并且有着同样的声音和形貌 [07:05.73]其实 [07:06.57]假如牛马和狮子有手 [07:09.03]并且能够像人一样用手作画和创造艺术品的画 [07:14.33]马就会画出马形的神像 [07:17.07]牛就会画出牛形的神像 [07:19.89]并各自按照自己的模样来塑造神的身体了 [07:25.03]埃萨俄比亚人就说他们的神皮肤是黑的 [07:29.25]鼻子是扁的 [07:31.03]瑟雷斯人就说他们的神是蓝眼睛红头发的 [07:36.73]瑟诺芬尼相信于神 [07:38.77]这个神在形象上和思想上都与人不同 [07:43.19]他以他的心灵力量左右一切而毫不费力 [07:48.27]瑟诺芬妮嘲笑毕达哥拉斯的轮回学说 [07:52.07]据说他毕达哥拉斯有一次在路上走过 [07:56.57]看见一只狗受人虐待 [07:58.79]他就说 住手 [08:00.43]不要再打他 [08:01.73]他是一个朋友的灵魂 [08:03.89]我一听见他的声音就知道他相信人们不可能确定神学方面的真理 [08:11.69]关于我所谈的神灵和一切事物的确凿真理 [08:15.87]现在没有人知道 [08:18.05]将来也没有人知道 [08:20.61]即使有人偶然说出了一些极正确的真理 [08:24.43]但他自己也是不会知道它的 [08:27.91]普天之下 [08:28.99]除了猜测之外 [08:30.43]就没有什么别的东西 [08:33.03]瑟诺芬尼在那些反对毕达哥拉斯以及其他著人的神秘倾向的一系列理性主义者中 [08:40.81]有着他的地位 [08:42.63]但作为一个独立的思想家 [08:45.23]他可并不是第一流的
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:01.89]目前对待希腊人通常有两种相反的态度
[00:06.63]一种是自文艺复兴以来直到最近时期
[00:10.17]事实上是普遍的态度
[00:12.90]即带着几乎是迷信的崇拜来观察希腊人
[00:17.20]把他们看成是一切最美好的事物的创造者
[00:21.24]具有超人的天才
[00:23.20]不是近代人所能期望与之匹敌的
[00:27.54]另一种态度是被科学的胜利与对于进步的一种乐观主义的信仰所激发的
[00:34.64]既把古人的权威认为是一种重担
[00:38.06]并且认为现在最好是把希腊人对于思想的贡献大部分都忘掉
[00:44.94]我自己不能采纳任何一种这样极端的看法
[00:49.34]我应该说
[00:50.50]这两种都是部分正确而又部分错误的
[00:54.96]在谈到任何细节以前
[00:57.37]我先要试图说明
[00:59.11]我们从研究希腊的思想中
[01:01.45]仍然可以得到什么样的智慧
[01:04.93]关于世界的性质与构造
[01:07.71]可能有各种各样的假说
[01:10.47]形而上学的进展
[01:12.23]就曾经存在过的而言
[01:14.45]就在于所有这些假说的逐步精炼化
[01:18.63]他们含义的发展
[01:20.39]以及对于每种假说的重新改造
[01:23.59]以期能对付那些相信敌对假说的人们所发动的反驳
[01:29.66]学习着按照每一种体系来理解宇宙
[01:33.28]乃是想象力的一种愉悦
[01:35.90]并且是教条主义的一幅解读剂
[01:39.85]此外
[01:40.77]纵使没有一种假说可以完全证实
[01:44.35]但是如果发现在是每种假说都能自圆其说
[01:48.95]并且能符合已知事实时所能包含的东西
[01:53.39]这里面也就有着一种真正的知识了
[01:57.59]一切支配着近代哲学的各种假说
[02:00.91]差不多最初都是希腊人想到的
[02:04.59]我们对于希腊人在抽象事物方面的想象创造力
[02:09.05]几乎是无法称赞过分的
[02:12.46]关于希腊人
[02:13.68]我所要谈的主要的就是从这种观点出发
[02:18.22]我认为
[02:18.94]他们创造了种种具有独立生命与发展的理论
[02:23.46]这些理论虽然最初多少是幼稚的
[02:26.98]然而两千多年以来
[02:28.84]终于证明是能够存在的
[02:31.48]而且能够发展的
[02:34.20]的确
[02:35.06]希腊人贡献了另外一些东西
[02:38.22]这些东西对于抽象思维证明了更具有永久的价值
[02:43.92]他们发现了数学和演绎推理法
[02:48.11]尤其是几何学
[02:49.73]乃是希腊人发明的
[02:51.91]没有它
[02:52.93]近代科学就会是不可能的
[02:56.55]但是
[02:56.95]希腊天才的片面性也结合着数学一起表现了出来
[03:02.39]它是根据自名的东西而进行演绎的推理
[03:06.41]而不是根据已观察到的事物而进行归纳的推理
[03:11.73]他运用这种方法所得到的惊人的成就
[03:15.43]不仅仅把古代世界
[03:17.59]而且也把大部分近代世界引入了歧途
[03:22.83]根据对于特殊事实的观察以求归纳的达到某些原则的科学方法
[03:29.59]代替了希腊人根据哲学家头脑得出的明显公理而进行演绎推理的信念
[03:37.57]这原是经历了漫长的过程的
[03:41.00]单就这一理论而言
[03:42.96]怀着迷信的崇拜去看待希腊人
[03:46.10]便是一种错误
[03:47.84]虽然希腊人中也有少数是最早触及到科学方法的人
[03:53.54]但是总的说来
[03:55.36]科学方法乃是与希腊人的气质格格不入的
[04:00.02]而通过贬低最近四个世纪的知识进步以求美化希腊人的企图
[04:06.28]则对于近代思想也起了一种束缚作用
[04:10.87]可是
[04:11.63]也还有一种更为普遍的论据
[04:14.21]是反对尊崇前人的
[04:16.49]无论是对于希腊人也好
[04:18.87]或者对于其他人也好
[04:22.17]研究一个哲学家的时候
[04:24.21]正确的态度既不是尊崇
[04:26.73]也不是蔑视
[04:28.27]而是应当首先要有一种假设的同情
[04:32.09]直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信的为止
[04:38.94]唯有到了这个时候
[04:40.62]才可以重新采取批判的态度
[04:43.66]这种批判的态度应该尽可能的类似于一个人放弃了他所一直坚持的意见之后的那种精神状态
[04:53.40]蔑视
[04:54.10]便妨害了这一过程的前一部分
[04:57.22]而尊崇便妨害了这一过程的后一部分
[05:01.36]有两件事必须牢记
[05:03.56]记
[05:04.24]一个人的见解与理论
[05:06.62]只要是值得研究的
[05:08.68]那么就可以假定这个人具有某些智慧
[05:13.55]但是同时
[05:14.81]大概也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理
[05:22.09]当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候
[05:29.29]我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的
[05:34.43]而是应该努力去理解他何以定会看起来似乎是真的
[05:40.79]这种运用历史与心理的想象力的方法
[05:44.71]可以立刻开阔我们的思想领域
[05:47.91]而同时又能帮助我们认识到
[05:50.73]我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见
[05:55.24]对于心灵气质不同的另一个时代
[05:58.46]将会显得是何等之愚蠢
[06:01.78]在毕达格拉斯和赫拉克利特之间
[06:05.74]赫拉克利特这个人是我们本章就要谈到的
[06:10.18]还有另一位比较不重要的哲学家
[06:13.52]即瑟诺芬尼
[06:15.58]他的年代不能确定
[06:17.94]大致上只能由他提到过毕达哥拉斯
[06:21.46]而赫拉克利特又曾提到过他的这一事实来断定他的年代
[06:27.90]他出生在伊奥尼亚
[06:30.14]但是他一生中的大部分都生活在意大利南部
[06:34.98]他相信万物是由土和水构成的
[06:39.02]关于神的问题
[06:40.60]他可是一个非常激烈的自由思想者了
[06:44.54]荷马和赫西阿德把人间一切的无耻与丑行都夹在了神灵身上
[06:51.36]偷盗 奸淫
[06:53.12]彼此欺诈
[06:54.60]世人都认为神底和他们自己一样
[06:57.60]是被诞生出来的
[06:59.56]穿着与他们一样的衣服
[07:01.92]并且有着同样的声音和形貌
[07:05.73]其实
[07:06.57]假如牛马和狮子有手
[07:09.03]并且能够像人一样用手作画和创造艺术品的画
[07:14.33]马就会画出马形的神像
[07:17.07]牛就会画出牛形的神像
[07:19.89]并各自按照自己的模样来塑造神的身体了
[07:25.03]埃萨俄比亚人就说他们的神皮肤是黑的
[07:29.25]鼻子是扁的
[07:31.03]瑟雷斯人就说他们的神是蓝眼睛红头发的
[07:36.73]瑟诺芬尼相信于神
[07:38.77]这个神在形象上和思想上都与人不同
[07:43.19]他以他的心灵力量左右一切而毫不费力
[07:48.27]瑟诺芬妮嘲笑毕达哥拉斯的轮回学说
[07:52.07]据说他毕达哥拉斯有一次在路上走过
[07:56.57]看见一只狗受人虐待
[07:58.79]他就说 住手
[08:00.43]不要再打他
[08:01.73]他是一个朋友的灵魂
[08:03.89]我一听见他的声音就知道他相信人们不可能确定神学方面的真理
[08:11.69]关于我所谈的神灵和一切事物的确凿真理
[08:15.87]现在没有人知道
[08:18.05]将来也没有人知道
[08:20.61]即使有人偶然说出了一些极正确的真理
[08:24.43]但他自己也是不会知道它的
[08:27.91]普天之下
[08:28.99]除了猜测之外
[08:30.43]就没有什么别的东西
[08:33.03]瑟诺芬尼在那些反对毕达哥拉斯以及其他著人的神秘倾向的一系列理性主义者中
[08:40.81]有着他的地位
[08:42.63]但作为一个独立的思想家
[08:45.23]他可并不是第一流的
