南溪频道《今日良宴会｜古诗十九首·四》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:04.87]古诗十九首四 [00:12.59]今日良宴会 [00:14.95]欢乐难聚沉 [00:18.25]弹争奋异想 [00:20.75]心声妙入神 [00:24.03]令得唱高言 [00:26.25]十曲听其真 [00:29.57]其心同所愿 [00:32.09]含意具味深 [00:36.03]人生既一世 [00:38.15]掩忽若标尘 [00:41.03]何不测高足 [00:43.09]先惧要路筋 [00:46.51]无为守穷剑 [00:49.15]坎坷常苦心 [00:59.65]我们先来看李善的著今日梁宴会 [01:05.09]欢乐南聚臣 [01:06.75]这句茅长诗传曰 [01:11.36]良善也 [01:13.18]臣犹说也 [01:16.80]心声妙入神 [01:19.14]刘向雅琴赋曰 [01:21.68]穷音之志入于神 [01:25.94]令得唱高言 [01:27.80]识曲听其真 [01:30.61]左氏传宋昭公曰 [01:33.47]光召先君之令德 [01:36.75]庄子曰 [01:38.23]是以高言不止于众人之口 [01:41.77]广雅曰 [01:43.19]高上也 [01:45.31]未辞之美者 [01:47.17]贞由正也 [01:50.53]其心同所愿 [01:52.47]所愿谓富贵也 [01:56.11]人生即一世 [01:57.81]衍乎若标尘 [02:00.55]人生若即以见上主 [02:03.11]方言曰 [02:04.39]眼具也 [02:06.61]尔雅曰 [02:07.95]飘摇谓之标 [02:10.93]标是三个犬的这个标 [02:14.81]何不测高卒高上也 [02:18.51]亦未亦足也 [02:21.59]坎坷常苦心 [02:23.41]楚辞曰 [02:24.71]年纪过太半 [02:26.21]然坎坷不遇也 [02:29.67]下面来看朱自清的赏析 [02:34.09]这首诗所咏的是听取感心 [02:37.41]主要的是那种感 [02:39.17]不是曲 [02:40.27]也不是宴会 [02:42.16]但是全诗从宴会序起 [02:45.18]一路以礼说下去 [02:47.30]顺着事实的自然秩序 [02:49.60]并不特加选择和安排 [02:53.06]前巴语固然如此 [02:54.80]以下一番感慨 [02:56.22]一番议论 [02:57.18]一番高言 [02:58.26]也是痛快淋漓 [02:59.98]简直不怕说尽 [03:02.60]这却是近乎散文 [03:05.36]十九首还是乐府的题材 [03:08.08]乐府原指像现在民间的小曲儿似的 [03:11.62]有时随口边唱 [03:13.28]近乎散文的地方是常有的 [03:17.33]十九首虽然大概出于文人之手 [03:20.33]但因模仿乐府 [03:22.07]散文的成分不少 [03:24.33]不过都还不失为诗 [03:26.75]本诗也并非例外 [03:30.58]开端似语只是执沉宴乐这一日是梁宴会 [03:35.94]乐是难以被说 [03:37.88]旧中只提乐歌 [03:39.60]一见便可见新声是歌 [03:43.44]弹筝是乐 [03:45.02]是伴奏 [03:46.87]心声是番虎跃的调子 [03:49.17]当事人很爱听这儿的心声 [03:51.97]也许就是西北有高楼里的青商 [03:56.19]东城义和高里的青曲 [04:00.57]陆侃儒先生的中国诗史据这两条引证以及别的说轻商曲在汉末很流行 [04:08.85]大概是不错的 [04:11.31]弹唱的人大概是些昌家女 [04:14.43]从西北有高楼 [04:16.09]东城一和高二诗可以推至这里只提乐歌一事 [04:22.47]一面固然因为声音最易感人 [04:25.75]入神便是感人的助脚 [04:29.43]刘向雅琴赋道 [04:31.75]穷音之志入于神可以参看 [04:36.38]一面还是因为识曲听真 [04:39.16]才引起一番感慨 [04:40.88]才引起这首诗 [04:43.42]这似语是引子 [04:44.96]以下才是正文 [04:47.78]再说这里欢乐难句沉下直接谈真二句 [04:52.68]便见出就中只说的意思 [04:55.86]无需另行提名 [04:58.16]是尸体比散文简省的地方 [05:03.77]令得唱高言 [05:05.31]以下四语 [05:06.57]其说甚多 [05:08.21]上二语朱云古诗十九首说说的最好 [05:13.03]令得犹言能者 [05:14.99]唱高言 [05:16.21]高谈阔论在那里说其妙处 [05:19.59]欲令识曲者听其真曲有声有词 [05:25.00]一般人的赏识似乎在声而不在词 [05:28.88]只有聪明人才会赏玩曲词 [05:32.64]才能辨识曲词的真意味 [05:35.94]这种聪明人便是知音的令德 [05:40.20]高言就是妙论 [05:41.96]就是人生记一世 [05:43.82]以下的话唱是唱和的唱 [05:48.30]聪明人说出作中人人心中所欲说而说不出的一番话 [05:54.00]大家自是欣然应和的 [05:57.28]这也在今日的欢乐之中 [06:00.43]其心同所愿 [06:02.05]是人人心中所欲说 [06:04.47]含义具未深是口中说不出 [06:08.83]二语中附沓着其同具等字 [06:13.33]见得心同 [06:14.63]理同人人如一 [06:18.07]曲词不得而知 [06:19.93]但是无论歌咏的是富贵人的欢丛 [06:23.15]还是穷贱人的苦绪 [06:25.33]都能引起诗中那一番感慨 [06:28.75]若是前者感慨便由于相形见绌 [06:33.01]若是后者 [06:34.03]便由于同病相怜 [06:37.36]话却从人生如迹开始 [06:40.48]既然人生如迹 [06:42.10]见绰便更见绰 [06:44.76]相连便更相连了 [06:47.88]而人生一世 [06:49.12]不但是寂 [06:50.20]简直像卷地狂风里的尘土 [06:53.16]一乎就无踪影 [06:56.03]这就更见迫切 [06:59.11]彪臣当时是个新比喻 [07:01.55]笔记比远行客更掩乎 [07:05.21]更见人生是短促的 [07:08.27]人生既是这般短促 [07:10.31]自然该及时行乐 [07:12.13]才不白活一世 [07:14.54]富贵才能尽情欢乐 [07:16.88]穷贱只有长苦心 [07:19.62]那么为什么守穷贱呢 [07:22.86]为什么不赶快去求富贵呢 [07:26.78]何不测高祖先聚要禄金就是 [07:30.80]为什么不赶快去求富贵呢 [07:34.41]这儿又是一个新比喻 [07:36.81]高卒是良马 [07:39.07]快马俱要金便是孟子 [07:42.07]李夫子当禄于骑的当路 [07:46.63]何不驱车测量马 [07:48.97]快去站住路口渡口 [07:51.65]何不早早弄些高官座呢 [07:54.79]贵了也就富了 [07:57.21]先该是捷足先得的意思 [08:00.67]史记 蒯通曰 [08:02.75]秦师其路 [08:04.15]天下共逐之 [08:06.21]高才皆足者先得焉 [08:09.95]郑和何不二句语义从臣想到车 [08:15.01]从车说到坎坷 [08:17.15]似乎是一串并非偶然 [08:20.53]坎坷 不欲也 [08:22.49]广运车行不利曰坎坷 [08:26.31]故人不得志意 [08:27.85]谓之坎坷 [08:30.27]车行不利是坎坷的本意 [08:32.67]不欲是引申意 [08:35.36]楚辞礼以只用引申义 [08:38.02]但本意存在偏旁中 [08:40.34]是不易埋没的 [08:42.90]本诗用的也是引申意 [08:45.02]可是同时牵涉着本意 [08:47.32]和上文相照应 [08:50.00]无为就是无为等于无 [08:53.18]这是一个俗语 [08:55.74]诗经版篇有无为夸脾一句 [08:59.12]郑玄间作汝无夸脾可证 [09:04.78]何不是反诘 [09:06.44]无为是劝诫 [09:08.00]都是迫切的口气 [09:10.92]那令得和在座的人说 [09:13.28]我们何不如此如此呢 [09:15.24]我们再别如彼如彼了呀 [09:18.50]人生既掩 [09:19.84]忽若飙尘 [09:21.32]欢乐自当积极求之 [09:23.66]富贵自当积极求之 [09:26.02]所以用得着这样迫切的口气 [09:29.47]这是施 [09:30.97]这同时又是一种不平的口气 [09:34.33]富贵是并不容易求的 [09:36.87]有些人富贵 [09:38.07]有些人穷贱 [09:39.55]似乎是命运使然 [09:42.34]穷贱的命不由人 [09:44.22]心有不甘 [09:45.48]何不似语 [09:46.44]便是那畅惘不甘之情的表现 [09:49.80]这也是诗 [09:52.06]明代中兴说 [09:53.84]欢宴未必呼作热衷语 [09:56.50]不平之甚 [09:58.62]陆世雍说 [10:00.04]慷慨激昂 [10:01.58]何不苦心 [10:03.02]正是郁而不得 [10:05.90]清代张玉谷说 [10:07.92]敢愤自嘲 [10:09.14]不嫌过职 [10:10.72]都能骚着养畜 [10:13.33]诗中人却并非孔子的信徒 [10:16.13]没有安贫乐道 [10:17.71]君子固穷等信念 [10:20.03]他们的不平不在守道而不得时 [10:23.37]只在守贫贱而不得富贵 [10:26.89]这也不失其为真 [10:29.38]有人愣说是反辞 [10:31.50]诡辞 [10:32.68]是讽是血 [10:34.52]那是必于儒家的惩见 [10:38.45]路基拟作变高言为高谈 [10:42.23]他叙那高谈道 [10:44.49]人生无几何 [10:46.21]唯乐常苦宴 [10:48.33]辟比似尘鸟 [10:50.41]阳生当鸡蛋 [10:52.73]何为恒忧苦 [10:54.77]首此贫与见四尘鸟一喻 [10:58.51]虽不像册高族那一遇怯陋 [11:01.43]但杨生当极惮也 [11:03.91]还是急急求之的意思 [11:07.01]而上文唯乐常苦宴 [11:09.63]元师却为明说 [11:12.09]有了这一语 [11:13.33]那杨生自然是求富贵 [11:15.59]而不是求荣名了 [11:17.93]这可以旁证元师的主旨