詩情劍氣《06辑要释义01B》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:02.97]惟旦字众将 [00:05.41]魏朝人 [00:06.61]张伯英之弟子 [00:08.61]书段云赞诸书并善 [00:13.77]游经其蜀八分吏张飞白入庙 [00:20.75]然真迹之妙 [00:22.27]亚于所靖 [00:24.27]靖自幼安靖朝人 [00:27.27]与魏冠具以善草之名 [00:31.79]冠笔甚静 [00:33.39]而楷法不及敬书所敬传所记载如此指善草者 [00:42.16]不可不公楷法 [00:44.64]敬是瞻之子之孙完 [00:49.18]僧前常说 [00:51.76]敬传沾之草而行异慎经其书 [00:58.00]明其字事为银钩钗尾书段云净善沾草书出于为旦 [01:09.64]俊险过之 [01:13.46]自作草书状云 [01:16.34]或若倜傥而不群 [01:19.12]或若自减其长度 [01:23.36]凡人倜傥者美 [01:25.34]不能自简 [01:26.76]自简者又无由倜傥 [01:29.92]兼而有之 [01:31.23]是真能纵笔以书而不流于狂怪者悉奇 [01:36.86]笔记已不可见 [01:39.97]世传出师宋孔氏林本但得其行而已 [01:45.63]未能尽其神庙钟会是钟尧之子 [01:51.37]能传复学 [01:53.39]自来终章并称是尧而非会 [01:58.37]此处独题晦宁而不及谣 [02:01.89]仔细想想 [02:03.27]似有它一定的原因 [02:05.13]并非偶然 [02:07.09]陶弘景与梁武帝萧衍论书起有这样几句话 [02:14.01]比试借高善子敬又说 [02:18.05]海内非为不复之有 [02:20.47]元常与亦少亦然 [02:25.11]元长是钟谣的字 [02:28.19]僧前也曾这样说过 [02:31.07]变古至今为幼军领军 [02:34.94]故而至今有法中章 [02:39.04]幼君是王羲之 [02:41.62]领军是王洽 [02:43.96]说他们变了中尧字体 [02:46.64]在宋 [02:47.56]齐梁时期 [02:49.42]一般人都喜欢阳心的心体 [02:53.33]显忠 王微谷 [02:55.77]所以不愿意多提及 [02:57.69]他们二位是晋朝的魏冠 [03:02.13]魏恒父子 [03:03.71]冠字伯玉 [03:05.43]恒字俱山 [03:07.79]贯公草立常字 [03:09.87]言我得伯英之筋 [03:12.91]恒得其骨 [03:14.79]所净得其肉 [03:18.91]唐玄杜言丧利为恒之所作也 [03:24.93]祖迹富冠皆以虫篆草立著名 [03:30.84]恒又传其法 [03:33.82]僧前所乘诸人考其传授 [03:37.98]非游家学 [03:39.62]即游七艺 [03:41.30]但有一事应该注意 [03:43.98]虽然帝乡祖术 [03:46.28]却不保守 [03:47.44]都能推陈出新 [03:49.22]有所发展 [03:51.25]魏晋以来 [03:52.43]书法不断昌盛 [03:54.13]这也是重要的一种因素 [03:59.09]张旭自伯高无郡仁 [04:02.49]官左帅府长史 [04:05.81]是遂称之为张长使 [04:09.06]因为他每每最后做狂草 [04:12.30]又叫他做张滇 [04:16.44]他是陆燕远的外甥 [04:19.60]燕远传其父简之笔法 [04:23.08]简之受之于他的舅父于世南序 [04:27.95]遂得笔法真传 [04:30.89]但他能行笔法之妙 [04:33.17]则是由于自学中的领悟 [04:37.07]偶见丹夫争路和听见鼓吹的音节 [04:41.29]看到舞蹈的姿势 [04:43.29]都能与之行笔往来的轻重疾许 [04:47.83]礼通神会 [04:49.43]书法碎耳大劲 [04:52.18]后人论述与欧 [04:54.40]与楚 [04:55.74]路诸家皆有异同 [04:58.74]唯对于张旭则一致赞许 [05:02.12]他的手技传世不多 [05:04.50]而且往往是别人林本 [05:08.07]最近故宫博物院印行了一本没有署名的草书 [05:13.45]有董其昌的拔经 [05:16.15]他品评认为是沾旭笔墨 [05:20.73]虽然现在还有不同的意见 [05:23.43]但却是一种好物 [05:26.50]我认为他与杜甫描写他的草书诗句羌羌鸣欲动 [05:34.33]落落群松直 [05:36.78]连山盘棋间鸣长与比例郡拔为之主暮年思转疾所形容颇相合 [05:50.93]续善草体 [05:52.63]而楷法绝经其小楷越议论不可得见 [05:59.05]而郎官实迹善有传本 [06:02.59]清净宽贤 [06:06.39]唐代楷书中风格如此者实不多见 [06:12.29]以其为颜真卿辈所推崇 [06:15.97]真香就求其比决方明说他始红八法 [06:22.59]又说以永字八法传授于人 [06:26.59]这样说法是承认永字八法之名是由詹旭提出的 [06:35.33]唐代翰灵精经中只这样说 [06:39.43]隋僧智勇发起旨去 [06:42.81]是遂传李阳兵言 [06:45.59]一少公书多载十五年 [06:49.85]偏宫永字 [06:52.22]以其能背八法之识 [06:54.64]能通一切 [06:57.48]这或者是别人附会上去的话 [07:00.94]不足为以永字明八法之根据 [07:06.52]不信你试检查一下张旭以前论述的文献 [07:12.17]如蔡邕九式中提到略横竖三种 [07:19.71]魏茂一的笔阵图只说点 [07:22.43]画 波 撇 曲 [07:24.35]曲后面列举了横 [07:27.81]点 [07:28.85]撇 [07:30.18]斜钩 [07:31.20]竖 横 斜钩 [07:34.14]横折钩七条 [07:37.84]右军提笔针图后所述有波 [07:42.08]横 点 [07:43.92]曲 折 铅 泛 纵六种 [07:48.28]李世民笔法诀六种则是画 [07:52.52]撇 竖 割 环 拨 [07:57.46]欧阳询的八法是点 [08:01.28]竖 弯钩 [08:02.84]横 竖 斜钩 [08:05.72]横折钩 [08:07.57]竖撇 [08:08.57]横斜钩都和永字配合不好 [08:15.03]而在张旭以后世所传颜真卿 [08:19.45]柳宗元他们的八法颂 [08:22.03]却是以永字点化写成的 [08:25.79]方明所说针行草书之法传授于崔艾 [08:31.19]永字八伐始名于张旭 [08:34.61]这是可信的 [08:36.49]至于武士有用之说 [08:39.27]其内容未详 [08:41.42]以意夺之 [08:42.74]这里所说的世 [08:44.42]自然和蔡邕九世之事是同一意义的 [08:49.23]就是洛比杰字附 [08:51.56]沉 硬 带 左转 [08:53.40]右侧的作用 [08:55.11]不外乎行笔的转 [08:57.55]藏 [08:58.23]收及色等等而已 [09:02.33]九用想来就像笔正图篇目所说的六种字体不同写法 [09:08.85]不过这里是九种 [09:10.95]或者是指大篆 [09:12.71]小篆 八分 隶书 [09:15.17]飞白 章草 楷书 [09:17.65]行书 [09:18.59]草书而言 [09:20.05]也未可知 [09:22.05]不过这是我个人揣测 [09:24.61]已被读书者参考 [09:26.45]不能作为定论 [09:28.43]想要得到该万字尽末道的妙诀 [09:33.07]的确非流星雨法是用三者不可