骇客武林《假设的世界》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.30]你好， [00:01.02]欢迎你每天听本书， [00:02.59]今天要说的书书名叫假设的世界， [00:05.89]这本书的中文版大约是10万字， [00:08.26]我会用大约21分钟的时间为你讲述书中精髓。 [00:12.10]我们生活中认为是绝对真理的那些东西， [00:15.31]其实很可能只是一种假设， [00:17.86]只不过这些假设截至目前都还是成立的， [00:21.55]但不意味着他们一定会永远成立。 [00:24.58]而如果学会把世界看成是一种假设， [00:27.49]而不是完全的现实， [00:29.11]你将会极大的拓宽思维， [00:31.21]看到一个。 [00:32.30]不一样的世界。 [00:34.60]这本书的作者呢， [00:35.87]是一位日本科普作家， [00:37.43]名叫竹内勋， [00:38.84]毕业于东京大学物理系， [00:40.64]还有加拿大迈吉尔大学的博士学位， [00:43.67]常年活跃于日本的媒体和电视上。 [00:46.34]有意思的是呢， [00:47.62]他还有另一个身份， [00:49.25]悬疑作家， [00:50.21]笔名叫汤川洵。 [00:52.32]可以说它是兼具学院派的知识功底， [00:55.15]作家的表达能力， [00:56.46]还有悬疑小说的脑洞。 [00:58.39]听听他这些代表作的书名啊， [01:00.76]2035年火星地球化计划， [01:03.46]让人恐怖的睡不着觉的科学， [01:05.71]一本书治好你讨厌数学的病， [01:08.56]都是用生动有趣的语言向大家讲解古板的科学知识。 [01:13.96]竹内勋认为呢， [01:15.04]无论是科学还是历史、 [01:16.57]艺术、 [01:17.02]政治或经济， [01:18.19]人生的方方面面都抹着一层厚厚的假设。 [01:21.74]许多看起来不言而喻、 [01:23.39]不容置疑的东西， [01:24.67]其实未必真是这样。 [01:26.12]就像一个地标性的名声， [01:28.13]可能一场地震或者海啸过后就没了， [01:31.13]一个举世闻名的大企业， [01:32.83]可能赶上金融危机， [01:34.24]一眨眼的功夫就关门大吉了。 [01:36.80]那同样在认知领域也是如此。 [01:39.45]我们以为很多事情已经被科学解释清楚了， [01:42.60]不过一旦仔细推敲， [01:44.31]就会发现还有很多没解释清楚的地方。 [01:47.61]如果常识可以被突然颠覆， [01:49.82]那就意味着他们从来就不是定论， [01:52.43]而是假设。 [01:54.04]假设才是科学的根基。 [01:56.66]这本书让我们看到， [01:58.22]这个世界是由假设组成的， [02:00.26]科学绝不是万能的。 [02:02.00]而能否意识到这一点， [02:03.56]直接决定了你看世界的角度。 [02:06.41]看待世界的角度变了， [02:08.03]你的人生轨迹自然也会朝更美好的方向改变。 [02:12.46]要想理解这套思维方式啊， [02:14.38]竹内勋为我们提供了五个认知步骤， [02:16.97]分别是， [02:17.81]一、 [02:18.19]世界是由假设构成的吗？ [02:20.42]二、 [02:20.81]察觉自己头脑中的假设， [02:22.88]三、 [02:23.30]假设可以有很多种， [02:24.98]四、 [02:25.46]科学的本源也是来自假设， [02:27.83]五、 [02:28.34]学会抛开假设看事物。 [02:30.64]下面呢， [02:31.24]我们就沿着竹内勋的思考路径， [02:33.44]一起来思考这5个问题， [02:35.27]寻求答案， [02:36.29]开启探索假设的世界的旅程吧。 [02:39.74]第一， [02:40.44]世界是由假设构成的吗？ [02:42.27]先讲一个故事， [02:43.53]主角我们很熟悉近代早期的意大利大科学家伽利略。 [02:48.06]我们都知道， [02:48.85]世界上第一台天文望远镜就是伽利略发明的。 [02:52.36]那是在1609年第二年， [02:54.94]也就是1610年4月某一天， [02:57.82]伽利略召集了20多位大学教授， [03:00.46]向他们展示自己的新发明。 [03:02.82]一开始呢， [03:03.70]大伙儿拿望远镜看风景， [03:05.68]远处的山呐， [03:06.88]森林呐， [03:07.65]房屋啊， [03:08.35]一下子就好像近在眼前了， [03:10.57]大家看得很爽， [03:11.74]对伽利略的发明是交口称赞， [03:14.35]但是当他们在伽利略的邀请下， [03:16.81]用望远镜观察天体， [03:18.85]把望远镜对准了月球这一下。 [03:21.78]气氛立马就不对劲儿了， [03:23.89]教授们异口同声地说， [03:25.81]你这望远镜肯定有问题。 [03:28.00]这是为什么呢？ [03:29.15]因为他们通过望远镜看见了月球凸凹不平的表面， [03:33.08]看见了环形山， [03:34.52]这可就让他们三观碎了一地啊。 [03:37.32]原来那时候的人们认为啊， [03:39.31]天界是神居住的世界， [03:41.71]神的世界必然是完美的呀， [03:43.63]所以月球表面的凹凸不平， [03:45.87]这是不可能的呀。 [03:47.50]所以你看， [03:48.56]月球表面是平滑的， [03:50.26]这在当时就是人们普遍认同的真理。 [03:53.12]而今天我们可以说， [03:54.53]当时人以为的真理其实就只是一个假设， [03:57.62]而且呢， [03:58.30]是一个没有通过观察验证， [04:00.59]拍脑袋想出来的假设， [04:02.33]很不靠谱。 [04:03.68]然而当时的这些教授们， [04:05.30]最有学问的人们， [04:06.65]脑子里都装着这个成见， [04:08.69]把他呀当成是绝对真理， [04:10.79]即便是已经亲眼看见月球上的环形山了， [04:14.30]还是不肯放弃之前的错误认知， [04:16.82]把他继续当成真理来捍卫。 [04:19.32]宁愿相信是望远镜有问题。 [04:22.42]所以说呀， [04:23.39]这个时代所谓的常识真理都不能脱离那个时代和那个地区的局限， [04:29.03]可能在小的范围， [04:30.41]小的实验样本当中， [04:31.85]这些是成立的， [04:33.02]或者说暂时没法证明它是不成立的。 [04:35.93]但是当新的技术、 [04:37.48]新的实验结果一拿出来， [04:39.20]这些常识真理立刻就还原成他们的本来面目了， [04:43.64]他们只是假设。 [04:46.96]伽利略望远镜这个故事， [04:48.95]我们今天听起来都会觉得， [04:50.96]哎， [04:51.22]那些教授们太愚昧， [04:52.63]太食古不化了。 [04:54.29]可是生活在现代的我们也不能免俗啊， [04:57.50]今天还牢牢印在我们大脑中的常识， [04:59.99]也许到了明天就会被突然出现的天才科学家彻底颠覆。 [05:05.04]其实常识是非常脆弱的玩意儿， [05:08.32]很多常识不过就是一种成见， [05:10.96]世界的进步就是通过对这些所谓常识一次又一次的校验、 [05:15.69]修正甚至推翻来实现的， [05:18.10]这才是真正的科学。 [05:20.56]那这个道理告诉我们的就是， [05:22.67]如果你被常识框得死死的， [05:24.86]没有意识到自己脑子里都是假设， [05:27.53]那就不得不说你是一个头脑僵硬的人。 [05:30.68]头脑越僵硬， [05:31.65]就越容易随波逐流， [05:33.15]任人摆布。 [05:34.35]反之， [05:34.92]如果你能养成怀疑常识的习惯， [05:37.35]意识到脑海中的假设， [05:39.15]那你就是一个头脑灵活的人。 [05:42.08]摆脱根深蒂固的假设的确很难， [05:45.09]出门旅游是颠覆常识的好机会。 [05:47.43]不过， [05:47.85]即便不能为了摆脱脑子里的常识， [05:50.15]环游世界， [05:51.00]穿越时空， [05:52.02]但可以养成怀疑常识的习惯。 [05:54.42]如此一来呢？ [05:55.38]你看待世界和感知世界的角度也会大不相同。 [05:59.58]这就是这本书的第一部分， [06:01.63]也是竹内勋想要向读者传达的核心思想。 [06:05.50]不要让你的大脑被所谓常识、 [06:07.92]真理禁锢住， [06:08.98]要知道， [06:09.64]世界上没有那么多真理， [06:11.74]更多的是假设。 [06:15.06]下面再来看看第二部分， [06:16.90]觉察到自己头脑中的假设。 [06:19.44]科学家为什么要做实验？ [06:21.37]你能回答这个问题吗？ [06:23.26]和莎士比亚生活在同一时代的哲学家弗朗西斯培根这样诠释实验与理论的关系。 [06:29.56]他说， [06:30.22]实验的目的就是寻找理论的种子。 [06:33.28]一个最基本的实验流程是， [06:35.22]我们首先要进行反复的实验和观察， [06:37.94]收集大量的数据， [06:39.26]然后把搜集来的数据归纳成图表， [06:42.14]找出其中的规律， [06:43.67]接着再根据这条规律提出假设， [06:46.37]最后进行更进一步的实验和观察， [06:49.31]确认假设的真伪。 [06:51.18]比如， [06:51.94]我们可以观察每天晚上的月亮， [06:54.01]经过观察， [06:54.76]你发现月亮的圆缺基本以30天为一个周期。 [06:58.51]于是你提出一个假设， [07:00.28]月亮的盈缺每30天重复一次。 [07:03.58]然后你再进行更精密的观察， [07:05.84]发现月亮的盈缺周期其实是29.5天， [07:09.59]你猜怎么着？ [07:10.73]古人就是这么编制历法的。 [07:13.38]支配着人类的假设不仅存在于科学的世界， [07:17.17]在我们的日常生活中， [07:18.52]假设也是无处不在的。 [07:20.50]假设其实就是一个框架， [07:22.33]不属于这个框架的数据， [07:24.04]自然就无法发挥出数据应有的功能。 [07:27.30]由此可见， [07:28.21]归纳再多的数据也没用， [07:30.01]再多的数据也无法打破框架。 [07:32.92]那我们要如何推翻这个禁锢我们思维的框架呢？ [07:36.47]唯一的办法就是构筑起一个全新的框架。 [07:40.30]世界上并不存在赤裸裸的现实这样的东西， [07:43.21]也就是说， [07:43.88]在你搜集数据的时候， [07:45.43]你的心里就已经有了假设， [07:47.54]你会在一早搭建起来的框架之中解释你搜集到的数据。 [07:52.28]也就是说呀， [07:53.33]你所看到的世界取决于你脑子里的假设。 [07:57.98]让我们来看一个例子。 [07:59.64]有一个小村落里流传着这样一种说法， [08:02.49]村子里有一座国王的陵墓， [08:04.98]这被大多数人视为只是虚假的传说。 [08:07.92]直到有一天， [08:08.84]一位考古学专业的年轻学生碰巧路过这座村庄， [08:13.29]他发现村庄角落里的小山丘有着非常独特的形状， [08:18.30]这山丘的轮廓好独特呀， [08:20.25]也许它是人工堆出来的。 [08:22.54]于是， [08:23.05]他提出一个假设， [08:24.62]说不定这座小山丘就是国王的陵墓呢。 [08:28.92]他做了好多准备工作， [08:30.58]努力说服了导师和周围的人， [08:32.73]在征得了村民的同意之后， [08:34.78]开始了对小山丘的挖掘。 [08:37.15]一个月后， [08:38.26]国王的陵墓出土了， [08:40.21]神话和传说变成了现实。 [08:43.32]那换个角度， [08:44.46]如果这个学生的导师是个死脑筋呢？ [08:47.14]那种民间传说到处都有， [08:48.85]你还当真了呀， [08:49.73]别闹了。 [08:50.90]那就不会有然后了。 [08:53.01]当事实与现有框架不符的时候， [08:55.50]人们往往会歪曲事实， [08:57.21]把它硬塞进框架当中。 [08:59.50]但当事人并没有意识到自己在歪曲事实， [09:02.75]正因为是无意识的， [09:04.16]才无法察觉到自己已经被某个假设牢牢束缚住了。 [09:08.78]想要推翻脑海中的成见， [09:11.21]必须满足一个前提条件， [09:13.68]能够观察到假设的存在。 [09:16.05]要如何才能观察到扎根在脑子里的假设呢？ [09:19.35]我们应该大胆的挑战禁忌， [09:21.51]多多接触各种各样的假设， [09:23.70]让自己产生智慧层面的免疫力。 [09:26.64]没有一种神药可以让我们立刻摆脱假设的束缚， [09:29.86]但我们可以尽力开阔眼界， [09:31.72]比较不同的假设， [09:33.16]如此一来， [09:33.94]就能鼓起勇气去怀疑占据统治地位的假设了。 [09:38.58]第三部分假设可以有很多种。 [09:42.06]那我们应该怎么来看待假设呢？ [09:44.38]其实这个不能一概而论。 [09:46.60]从研究方法上说， [09:47.98]提出假设是一个必须的步骤， [09:50.11]而从结果上来看， [09:51.50]作者把假设归纳成白色假设和黑色假设。 [09:55.09]当然， [09:55.57]他认为这个世界上最多的还是介于这两者中间的一大片灰色地带。 [10:01.48]如果你观察历史， [10:03.14]会发现无论什么时代， [10:04.72]假设都是可以被推翻的。 [10:06.88]医学界有一个臭名昭著的精神病治疗手段， [10:10.33]叫做额叶切除术。 [10:12.74]额叶相当于大脑的司令部啊， [10:15.15]要是动手术切除这个部位， [10:16.98]那就是摧毁了病人的人格和灵魂。 [10:19.83]然而， [10:20.18]这样惨无人道又荒唐透顶的治疗方法却曾得到世人的赞誉和追捧， [10:25.65]并且呢， [10:26.30]在1949年， [10:27.30]他还得到过诺贝尔奖。 [10:29.28]人们本以为这种手术的效果比副作用更显著， [10:34.00]然而， [10:34.33]随着脑科学的不断进步， [10:36.13]当更为有效的治疗方法问世之后， [10:38.98]手术的副作用就暴露在了聚光灯下。 [10:42.36]人们经过反复讨论， [10:44.17]得出了一个结论， [10:45.76]额叶切除术是无法挽回的错误， [10:48.55]舆论来了一个180°的大逆转。 [10:51.86]所以这个世界上没有绝对正确的事儿， [10:54.48]所谓正确的方法也会随着时代的变迁而变化。 [10:58.62]经过了实验的反复验证， [11:00.54]深入人心的假设就是白色假设。 [11:03.10]然而， [11:03.52]看似完美的白色假设有可能被完全颠覆， [11:07.02]简称黑化。 [11:08.58]无限接近谎言， [11:10.08]不符合实验与观察结果的假设就是黑色假设。 [11:13.93]这样的黑色假设也有突然转化成白色假设的可能。 [11:18.31]这个世上没有永恒的正确， [11:20.26]因为人的所思所想都不过是假设而已。 [11:24.70]科学界也有各种各样的灰色地带。 [11:27.59]在那些原本就难辨黑白的流动性假设上， [11:30.83]我们也可以用上灰色地带这个词。 [11:33.38]如果人们对一个假设的意见不统一， [11:35.69]那它就是灰色假设。 [11:37.80]保健方法和育儿方法都是灰色假设的重灾区， [11:42.04]当你生病的时候， [11:43.17]医生会告诉你， [11:44.50]只要做这种手术就能治好。 [11:46.74]可你没有意识到这不过是一个假设， [11:49.17]不假思索的就同意了。 [11:51.13]也许事后你才发现自己犯了一个无法挽回的错误。 [11:55.24]又比如， [11:56.27]20世纪60年代， [11:57.83]社会上存在这样一个医学假设， [12:00.26]比起母乳， [12:01.22]用脱脂奶喂养婴儿效果更好。 [12:04.04]这个假设没过多久就黑化了， [12:06.20]可是它的影响持续了很久。 [12:08.76]很多婴幼儿都因为他们的父母相信这个说法而没有享受到母乳喂养的待遇， [12:14.89]这本书的作者就是其中之一。 [12:17.76]我们无法预测白色假设会不会被突然推翻， [12:21.34]但在意识到生活中都是假设之后， [12:23.92]进一步了解这个假设的灰度是多少， [12:26.50]可以让我们不容易被毫无根据的假设蒙骗。 [12:29.68]我们要养成从假设和灰色地带的角度审视社会现象的习惯， [12:34.63]大胆的跳出固有观念， [12:36.52]避免先入为主， [12:37.90]用更为智慧与灵活的思路应对迅速变化的世界。 [12:43.28]了解了各种假设和他们可能的影响之后， [12:46.61]我们再来看一看第4部分。 [12:48.48]科学的本源是假设。 [12:51.00]科学也是由假设构成的吗？ [12:53.98]20世纪最具代表性的科学哲学家卡尔波普对科学做出了如下定义， [12:59.84]科学必须可被证伪。 [13:02.60]这句话很耐人寻味啊。 [13:04.50]其实他说的是科学的态度， [13:06.39]用浅显易懂的语言来说， [13:08.04]就是当实验与观察结果与理论假设完全相反时， [13:12.78]科学会痛痛快快的承认错误， [13:15.15]不会寻找借口。 [13:17.08]相反呢， [13:18.14]伪科学与宗教之类的非科学啊， [13:20.45]就是不能被证伪的。 [13:22.28]伪科学会完全无视理论与实验， [13:25.02]而宗教则绝不会承认自己信奉的神灵犯了错。 [13:28.65]无论发生什么样的情况， [13:30.42]就算有一场滔天洪水夺走了无数人的生命， [13:33.75]宗教人士也不会抱怨。 [13:36.06]我那么信奉你的宗教， [13:37.93]神却没有保护我们， [13:39.49]这说明世界上根本就没有神， [13:42.01]你的宗教是一派胡言。 [13:44.68]相反的， [13:45.46]他们可能会说， [13:46.55]这是神给我们的考验。 [13:49.04]大家不妨想一想， [13:50.55]为什么学校要开设历史课呢？ [13:52.71]因为历史就是各种假设的变迁。 [13:55.78]追溯这些变迁， [13:57.10]能让我们深刻了解支配当时的人们头脑的假设。 [14:01.22]有了过去的经验， [14:02.38]我们就更容易推测出应对当下难题的对策。 [14:05.93]然而， [14:06.35]即便是第一手的历史资料， [14:08.27]也没人能够保证当初记下史料的人没篡改过历史。 [14:12.65]也就是说。 [14:13.94]历史也不过是假设的集合体， [14:16.43]而不是真相。 [14:18.08]在西方， [14:19.29]科学的前身就是哲学， [14:21.21]牛顿以自然哲学家自居， [14:23.19]他甚至在著作里这样称呼自己。 [14:25.82]随着工业革命的发展， [14:27.66]科学才被细分为物理学、 [14:29.54]化学、 [14:30.03]地质学等专业。 [14:31.47]即便是今天， [14:32.58]如果你在西方国家拿到科学领域的博士学位， [14:36.00]你得到的称号依然是哲学博士。 [14:38.76]我们能通过这点看出， [14:40.35]科学曾是哲学的一部分。 [14:42.74]这让我们意识到， [14:44.43]科学再严谨， [14:45.47]也是人类文化活动的一个环节， [14:47.73]我们所了解的科学， [14:49.07]也不过是科学史而已。 [14:51.48]此时此刻发生的所有事情都将变成历史， [14:54.90]现在正在进行的科学研究也终会转变成科学史。 [14:59.50]从这个角度来说， [15:00.65]科学也不过是最新假设的集合体罢了， [15:03.68]再伟大的发现也无法摆脱被证伪的宿命。 [15:07.70]2005年4月28日的自然杂志刊登了针对进化论的问卷调查结果， [15:13.08]调查对象是13岁到17岁的美国青少年。 [15:16.23]结果显示， [15:17.03]只有37%的青少年认为达尔文的进化论有证据支持， [15:21.75]得到了充分的验证， [15:23.28]是正确的科学理论。 [15:25.74]30%的青少年认为进化论不过是众多假设中的一个， [15:29.98]虽然他得到了一定的验证， [15:31.90]但他的正确性还算不上板上钉钉， [15:35.17]剩下的33%则回答我不知道。 [15:38.17]可见， [15:38.65]人们已经开始意识到， [15:40.00]即便是进化论， [15:41.20]严格意义上也只是一种假设。 [15:43.92]既然连科学的本质也是假设， [15:46.54]我们该怎样来面对生活中铺天盖地的假设呢？ [15:49.81]我们又该如何将这些知识传授给其他人和孩子们呢？ [15:54.34]在这本书的作者看来， [15:55.96]最糟糕的办法就是不懂， [15:57.63]装懂。 [15:58.42]比如在教授进化论时， [15:59.93]老师告诉学生， [16:01.40]生命起源后的发展， [16:03.05]目前只能用进化论来解释， [16:05.36]恐怕就是最好的教学方法。 [16:07.86]还没搞清楚的事情， [16:09.43]就应该老老实实告诉对方， [16:11.35]这件事现在还没搞清楚， [16:13.27]模棱两可的态度最害人。 [16:15.49]要是把没有百分百搞懂的东西说成已经完全搞懂了的东西， [16:19.84]用填鸭的方式塞进大家的脑子里， [16:22.21]大家就会先入为主， [16:23.77]就不容易对此保持怀疑的态度了。 [16:26.32]至于这个假设是朝白色靠拢还是向黑色接近， [16:29.95]我们只能依据自己的双眼去辨别。 [16:33.88]最后我们来看一看第5部分， [16:36.23]抛开假设看事物。 [16:38.40]想要抛开假设的影响， [16:40.45]不一定需要实验与观察， [16:42.31]只要从相对角度看问题就可以了。 [16:45.34]假设你有一个很好的朋友， [16:47.54]你肯定会下意识的认定他的人格就是怎样怎样的。 [16:51.32]有很多罪犯落网后， [16:52.97]电视台会去采访认识他的人， [16:55.34]被采访的人一定会说他看上去不像坏人呢， [16:58.88]或者他经常跟我打招呼， [17:00.76]是个老实的好人呢。 [17:02.40]这正说明了我们会下意识的认定一个人只可能有一种人格， [17:07.18]这就是先入为主的思维定式。 [17:10.03]其实呢， [17:10.57]每个人都有多种人格， [17:12.13]在不同的场景下， [17:13.54]******下意识地进行着人格的切换。 [17:17.06]不知道这个人在想什么， [17:18.59]这样的状态会让我们浑身难受， [17:21.06]而在心里认定这个人就是这样的， [17:23.70]会让我们更舒服， [17:25.01]更安心一些。 [17:26.52]将这样的角色理论引入科学界， [17:29.10]它就和爱因斯坦的相对论密切联系起来了。 [17:32.50]对象在你眼中的模样会随着场景的变化而变化， [17:36.04]没有绝对标准， [17:37.18]只有视情况而定的相对标准。 [17:39.39]这是相对论的基本思路。 [17:42.38]这就像世界上没有一样绝对好吃的东西， [17:45.54]因为吃的人不同， [17:46.83]对食物的感受也会有所不同。 [17:49.44]好心带朋友去自己喜欢吃的面馆， [17:51.84]朋友却觉得这家店一般般呢， [17:54.60]这不是常有的事儿吗？ [17:56.31]在和别人讨论问题时， [17:57.86]我们常会遇到鸡同鸭讲的状况， [18:00.27]明明已经表达的够浅显易懂的了， [18:02.82]为什么对方就是听不懂呢？ [18:04.80]我们可以在争论演变成吵架之前， [18:07.44]细细揣摩一下对方究竟生活在怎样的假设中， [18:11.58]这需要我们拥有灵活的态度， [18:13.47]不认定只有自己的假设绝对正确， [18:15.93]敞开胸怀去理解他人的假设， [18:18.51]只要能察觉到对方立身处世的假设， [18:21.60]你们就有可能在同一个层面上沟通了。 [18:24.26]假设看似微不足道， [18:26.13]其实举足轻重。 [18:27.57]只要时刻考虑到假设的存在， [18:29.85]你看待世界的角度， [18:31.35]还有你周围的人际关系， [18:32.96]都可能产生巨大的变化。 [18:35.38]可以将看似理所当然、 [18:37.09]深入人心的假设撇开进行思考就是最科学的思维方式。 [18:41.75]想要做到撇开假设看事物， [18:44.05]唯一的办法就是脚踏实地怀疑每一件事儿。 [18:47.81]我们可以训练自己养成质疑的习惯， [18:50.66]久而久之， [18:51.53]你就会发现， [18:52.40]那些所谓的正确的事啊， [18:54.14]都没有绝对的依据。 [18:55.88]在日常生活中， [18:57.10]不轻易肯定或否定才是最科学的态度。 [19:01.10]好了， [19:01.70]这就是假设的世界里的内容。 [19:03.89]我们再来总结一下。 [19:05.70]本书的作者、 [19:06.65]日本科普作家竹内勋认为， [19:08.94]我们以为的常识其实更多的是一种假设， [19:11.91]它从五个方面来论证， [19:13.47]分别是， [19:14.25]一、 [19:14.63]世界主要是由假设构成的， [19:16.86]二、 [19:17.34]如何察觉我们头脑中的固有认识， [19:20.19]哪些是经过验证的事实， [19:21.96]哪些仅仅是假设。 [19:23.60]3假设的种类以及不同种类的影响。 [19:26.91]4、 [19:27.33]假设与科学的关系。 [19:29.01]5如何抛开假设看待事物？ [19:32.36]我们的世界始于假设。 [19:34.83]假设的世界通过各类科学领域的事例啊介绍了支配着我们头脑的各种假设， [19:40.62]并向我们传授了不依照成见进行判断的诀窍。 [19:44.91]光是意识到假设的存在， [19:47.04]你看待世界的眼光就会大不相同。 [19:50.30]同时需要注意的是， [19:51.81]常识、 [19:52.50]成见、 [19:53.06]固有观念， [19:54.00]不是让大家把这些东西统统丢掉， [19:56.76]只是希望大家能暂时放下这些负担， [19:59.76]让自己身心轻盈， [20:01.41]调节好自己的状态后， [20:03.12]再投入现实世界， [20:04.95]强劲有力的重启你的生活。 [20:07.86]不盲目相信权威， [20:09.55]重拾灵活的头脑， [20:11.11]从相对角度比较各种各样的意见并做出判断， [20:14.98]这种灵活的态度才是科学的态度。 [20:18.98]好了， [20:19.65]以上就是今天的全部内容， [20:21.42]我们为你准备的笔记本文字在音频下方的文稿里， [20:25.23]恭喜你又听完一本书。