老妖-985声工场《中国士大夫的山林之趣1 作者：熊召政》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.95]欢迎继续收听熊兆正的作品中国士大夫的山林之趣 [00:09.19]二十世纪的九十年代初 [00:11.69]大约有两年时间 [00:13.57]我闭门读书 [00:15.11]足不出户 [00:16.99]偶尔出游数日 [00:18.65]也必定是回老家的深山里听泉立立 [00:23.29]听鸟莺莺 [00:24.97]在世俗中最易受到伤害的诗人 [00:28.39]在山林里却能得到天籁之乐 [00:32.69]有一次兴尽之娱 [00:35.09]得诗一首 [00:38.19]风起竹妖花扫食 [00:41.63]寒来云味客添衣 [00:45.57]婵家活的无拘爱 [00:48.65]静日南山亦菊奇 [00:53.64]如果不是置身山林 [00:56.22]怎么能获得这种飘飘欲仙的生活 [01:00.56]不才以禅家** [01:03.42]初始的确如传统文人 [01:06.64]属不得志而逃于禅者 [01:10.28]而后在经历了许多历练之后 [01:13.92]真正认识到禅是养心蓄气的不二法门 [01:19.12]便成为一种自觉了 [01:22.25]游历天下佛教名山巨差 [01:25.59]寻觅往昔高僧大德的遗宗 [01:29.13]便成为我淡于山灵的一种方式 [01:33.40]去年我二游天台山 [01:36.16]参拜了一千四百年前陈随之际的智者大师智的肉身塔 [01:43.14]以及含山遁隐的山林后 [01:46.44]回到寓所 [01:47.80]微醺之际 [01:49.26]又吟出一律 [01:52.21]我本江城士大夫 [01:55.53]琼台又道总池锄 [01:59.47]昔年秋暮看红叶 [02:03.13]此日春生听鹧孤 [02:07.36]季月初生钟庆元 [02:11.26]桥峰暂歇老龙孤 [02:15.40]自从遁去寒山子 [02:19.28]谁发清歌对臂吴 [02:24.14]不知不觉 [02:25.28]我已经以士大夫自居了 [02:28.80]在经历了五四运动以及打倒孔家殿等劲魄传统的结束之后 [02:36.00]却自称自己是士大夫 [02:38.82]是不是有不合时宜的以老作派 [02:42.68]但是在这物欲横流 [02:45.40]金钱至上的当今之世 [02:48.12]我实在找不到一个比士大夫更合适的词汇来概括我当下的生活状态 [02:56.42]士大夫用之于当今 [02:58.58]很难找到一个对应的词汇 [03:02.00]弱强加解释 [03:03.80]应允为知识分子与中产阶级的结合体 [03:08.88]属于既有恒产又有恒星的人 [03:13.03]他们爱国不吝此头 [03:15.35]爱己擅长风月 [03:17.89]操守与狂诞其美 [03:21.03]忧患与享乐并重 [03:24.05]因此 [03:24.93]即便是放在世界文明的框架里 [03:28.13]中国古代士大夫的精神生活 [03:31.27]也必定是像布达拉宫中的夜明珠一样 [03:35.25]闪烁出璀璨的光芒 [03:38.65]伊松懊笑 [03:40.19]对月喷茶 [03:41.79]激生野甸 [03:43.33]细雨骑驴 [03:45.15]这种种超然世外的山林生活 [03:48.49]谁又能不说是士大夫精神生活的重要内容 [03:54.75]** [03:55.59]释迦牟尼这样伟大的宗教领袖 [03:58.89]以及孔子 [04:00.49]老子 [04:01.35]亚里士多德 [04:02.75]柏拉图这样杰出的圣人 [04:05.51]差不多都诞生在公元前那二三百年间 [04:09.83]这真是一个奇怪的事情 [04:13.16]这里面肯定包含了某种天机 [04:16.46]只是我们人类的智力尚不能将它破译 [04:20.62]正是这几位横空出世的智者 [04:23.72]用他们创立的宗教与思想 [04:26.46]给人类的生活指出了方向 [04:29.91]一经确定 [04:31.13]便很难变更 [04:33.82]李白有诗 [04:35.32]古来圣贤皆寂寞 [04:37.88]惟有饮者留其名 [04:40.92]这是诗人的风化 [04:43.02]切不可当真 [04:44.98]对圣贤 [04:46.18]我历来充满崇敬 [04:48.52]正是因为他们 [04:50.04]人类才告别愚昧 [04:52.06]社会生活才有了秩序 [04:56.67]几乎从一开始 [04:58.67]东西方文化就表现出巨大的差异 [05:02.81]对于如何入世 [05:04.89]开创人类的市工 [05:06.79]西方优于东方 [05:09.37]对于如何出世 [05:11.23]从自然万物中汲取精神生活的养料 [05:15.41]东方则明显优于西方 [05:19.02]治国者采用西方的那一套 [05:22.10]或许在聚敛财富 [05:24.34]伸张国力上大有弊益 [05:27.34]但若要至心 [05:29.12]让一个人平和起来 [05:31.40]优雅起来 [05:32.70]东方文化则可起到事半功倍的效用 [05:37.95]中国上古的圣贤 [05:39.79]把个人的修养看得非常重要 [05:43.15]如果说儒家看重的是社稷 [05:46.23]那么道家看重的却是生命 [05:50.24]外儒内道 [05:51.44]几乎成了中国士大夫的精神内涵 [05:55.04]这绝不是互相敌武的两张皮 [05:58.70]而是共生互补的对立统一 [06:02.52]用儒家建立治国平天下的士工 [06:06.44]用道术涵养洞察悠威的心灵 [06:10.58]让一个人在进取与退守之间均能游刃有余 [06:17.01]古人有言 [06:18.31]达则兼济天下 [06:20.35]穷则独善其身 [06:22.85]很明显 [06:23.83]前者属于儒家 [06:25.83]后者倾于道术 [06:28.49]怎样才能做到独善其身呢 [06:32.53]所居陋巷 [06:34.07]心远地偏固然是一种选择 [06:37.69]但割枯于山峦之中 [06:40.43]悠游于林泉之下 [06:43.05]则是一种更佳的选择