白露泠泠《第四章 赫拉克利特》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.15]我的啦 [00:02.17]我们已经看到 [00:03.63]很难把毕达哥拉斯的学说和他弟子们的学说分开来 [00:09.03]虽说毕达哥拉斯本人为时很早 [00:12.49]但是他学派所产生的影响大体上要厚于其他各派哲学家 [00:18.67]其中第一个创造了一种至今仍然具有影响学说的人 [00:23.77]就是赫拉克利特 [00:26.54]他的鼎盛期约到公元前五百年 [00:30.84]关于他的生平 [00:32.32]我们知道的很少 [00:34.18]只知道他是以佛所的一个贵族功名 [00:37.82]他所以扬名于古代 [00:39.62]主要是由于他的学说其万物都处于流变的状态 [00:45.16]但这一点我们将会看到 [00:47.58]只不过是他形而上学的一个方面而已 [00:51.84]赫拉克利特虽然是伊奥尼亚人 [00:54.90]但并不属于米利都学派的科学传统 [00:58.50]他是一个神秘主义者 [01:00.58]然而却属于一种特殊的神秘主义 [01:04.35]他认为 [01:05.15]火是根本的实质 [01:07.33]万物都像火焰一样 [01:09.41]是由别种东西的死亡而诞生的 [01:12.73]一切死的就是不死的 [01:15.33]一切不死的是有死的 [01:18.43]后者死则前者生 [01:20.77]前者死则后者生 [01:23.49]世界是统一的 [01:25.29]但它是由一种对立面的结合而形成的统一 [01:30.05]一切产生于一 [01:31.81]而一产生于一切 [01:34.47]然而多所具有 [01:37.26]然而多所具有的实在性远不如一一 [01:41.68]就是神 [01:43.51]从他的著作所存留下来的那部分看起来 [01:47.23]他的性格并不像是很和蔼可亲的 [01:50.57]他非常喜欢比驳别人 [01:52.85]而且也不是一个民主主义者 [01:55.75]关于他的同胞们 [01:57.25]他说过 [01:58.19]以佛所的成年人应该把自己都吊死 [02:02.03]让他们的城邦让给未成年的少年去管理 [02:05.97]因为他们放逐了荷尔摩多罗 [02:08.97]放逐了他们中间那个最优秀的人 [02:12.57]并且说 [02:13.49]我们中间不要有最优秀的人 [02:16.53]要是有的话 [02:17.81]让他到别处去 [02:19.17]和别人在一起吧 [02:21.45]他对所有的显赫的前人们 [02:24.13]除一个人是例外 [02:25.67]都曾加以抨击 [02:27.88]应当把河马从竞技场上逐出去 [02:31.10]并且加以鞭持 [02:33.10]我听过许多人谈话 [02:35.02]在这些人中间 [02:36.42]没有一个能认识到 [02:38.18]所有人都离智慧很远 [02:41.28]博学并不能使人理解什么 [02:44.08]否则他就已经使赫西阿德 [02:46.92]毕达哥拉斯以及瑟诺芬妮和赫卡泰理解了 [02:51.72]毕达哥拉斯认为自己有智慧 [02:54.86]但那只是博文强记和恶作剧的艺术罢了 [02:59.54]唯一免于受他谴责的例外便是调达慕斯 [03:03.78]他被赫拉克利特挑选出来 [03:06.16]认为是一个比别人更值得重视的人 [03:10.40]如果我们追问这种称赞的原因 [03:13.26]我们便可以发现 [03:14.88]调达慕斯说过 [03:16.44]绝大多数的人都是坏人 [03:19.76]他对人类的鄙视使他认为没有强力才能迫使人类为自己的利益而行动 [03:27.02]他说 [03:27.72]每种牲畜都是被鞭子赶到牧场上去的 [03:31.56]并且又说 [03:32.68]驴子宁愿要草料而不要黄金 [03:36.88]我们可以料想到 [03:38.44]赫拉克利特是信仰战争的 [03:41.20]他说 [03:41.98]战争是万物之父 [03:43.94]也是万物之王 [03:45.92]他使一些人成为神 [03:48.08]使一些人成为人 [03:49.96]使一些人成为奴隶 [03:52.04]使一些人成为自由人 [03:54.74]又说 [03:55.60]荷马说但愿诸神和人把斗争消灭掉这种说法是错误的 [04:02.44]他不知道这样就是在祈祷宇宙的毁灭了 [04:06.93]因为若是听从了他的祈祷 [04:09.21]那么万物便都会消失了 [04:12.15]又说 [04:12.93]应当知道 [04:13.95]战争对一切都是共同的 [04:16.73]斗争就是正义 [04:18.55]一切都是通过斗争而产生和消灭的 [04:22.98]他的伦理乃是一种高傲的苦行主义 [04:26.56]非常类似于尼采的伦理 [04:29.28]他认为 [04:29.90]灵魂是火和水的混合物 [04:33.24]火是高贵的 [04:34.82]而水是卑贱的 [04:37.18]灵魂中具有的火最多 [04:39.76]他称灵魂是干燥的 [04:42.44]干燥的灵魂是最智慧的 [04:44.78]最优秀的 [04:46.22]对于灵魂来说 [04:47.84]辨尸乃是快乐 [04:50.25]一个人喝醉了酒 [04:51.82]被一个未成年的儿童所领导 [04:54.36]步履蹒跚的不知道自己往哪里去 [04:57.52]他的灵魂便是潮湿的 [05:00.72]对于灵魂来说 [05:02.24]变成水就是死亡 [05:04.50]与自己心里的愿望做斗争是很艰难的 [05:08.70]无论他所希望获得的是什么 [05:11.72]都是以灵魂为代价换来的 [05:14.98]如果一个人所有的愿望都得到了满足 [05:18.68]这并不是好事 [05:20.95]我们可以说 [05:22.09]赫拉克利特重视通过主宰自身所获得权利 [05:26.49]但是鄙视那些足以使人离开忠心报复的情欲 [05:31.50]赫拉克利特对于他当时各种宗教的态度 [05:35.22]大体上是敌视的 [05:37.30]至少对于巴库斯教是如此 [05:40.24]但他所怀抱的并不是一个科学的理性主义者的敌视态度 [05:45.66]他有他自己的宗教 [05:47.58]而且他部分的解释了当时流行的神学以适合他的学说 [05:53.52]有部分的以相当轻蔑的态度拒绝了当时流行的宗学 [05:59.54]有人康福德称他为巴库斯派 [06:03.36]并且有人普弗莱德雷认为他是一个神秘派的解说者 [06:09.81]我并不认为有关的断简残篇能支持这种看法 [06:14.59]例如 [06:14.99]他说人们所行的神秘教乃是不神秘的神秘教 [06:19.73]这就暗示 [06:20.71]在他的心目之中 [06:22.27]有一种并不是不神秘的神秘教 [06:25.57]而且这应当和当时所存在的各种神秘教大有不同 [06:31.15]如果他不是过分的藐视流俗而能够从事于宣传的话 [06:36.35]那么他或许会是一位宗教改革将 [06:40.96]以下便是现有的可以代替赫拉克利特对于他当时神学的态度的全部的话 [06:48.95]那位在德尔非发神谕的大神既不说出也不掩饰自己的意思 [06:54.97]而只是用征兆来暗示 [06:57.87]女巫用狂言詹语的嘴说出一些严肃的朴质无华的话语 [07:03.69]用她的声音响彻千年 [07:06.13]因为她被神附了体 [07:08.51]在地狱里才嗅得到灵魂 [07:11.75]更伟大的死 [07:13.01]获得更伟大的奖赏 [07:15.25]那些死去的人就变为神 [07:18.43]夜游者 [07:19.52]魔术师 [07:20.57]巴库斯的祭司和酒神的女祭 [07:23.51]传秘密教的人 [07:25.79]人们所奉行的神秘教乃是不神圣的神秘教 [07:30.83]而且他们向神像祈祷 [07:33.31]就正像是像房子说话一样 [07:36.35]他们不知道什么是神灵和英雄 [07:40.63]如果因为不是为了酒神 [07:42.87]那他们举行赛会和歌唱猥亵的阳剧颂歌就是最无耻的行为了 [07:50.19]可是地狱之神和酒神是一样的 [07:53.29]为了酒神 [07:54.43]人们如醉如狂 [07:55.97]并举行酒神祭奠 [07:58.57]人们用牺牲的血涂在身上来使自己纯洁是突然的 [08:03.67]这正像一个人掉进泥坑 [08:05.77]却想用污泥来洗脚一样 [08:08.43]任何人看到别人这样做 [08:10.77]都会把它当做疯子看待