[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com [00:01.65]上衣 [00:03.15]麻布等等使用价值 [00:06.81]简言之 [00:07.99]种种商品体是自然物质和劳动这两种要素的结合 [00:17.52]如果把上衣 [00:19.30]麻布等等包含的各种不同的有用劳动的总和除外 [00:26.76]总还剩有一种不借人力而天然存在的物质机制 [00:35.18]人在生产中只能像自然本身那样发挥作用 [00:41.14]就是说 [00:42.10]只能改变物质的形式 [00:46.88]不仅如此 [00:48.88]他在这种改变形态的劳动本身中 [00:52.68]还要经常依靠自然力的帮助 [00:56.80]因此 [00:58.02]劳动并不是他所生产的使用价值及物质财富的唯一源泉 [01:07.46]正像威廉 [01:08.56]佩蒂所说 [01:10.72]劳动是财富之父 [01:14.82]土地是财富之母 [01:20.92]现在 [01:22.58]我们放下作为使用物品的商品 [01:27.31]来考察商品价值 [01:32.63]我们曾假定上衣的价值比麻布大一倍 [01:39.61]但这只是量的差别 [01:41.83]我们先不去管它 [01:44.31]我们要记住的是 [01:46.99]假如一件上衣的价值比十码麻布大一倍 [01:51.85]那么二十码麻布就与一件上衣具有同样的价值量 [01:59.47]作为价值 [02:01.11]上衣和麻布是有相同实体的物 [02:05.59]是同种劳动的客观表现 [02:10.95]但缝和织是不同质的劳动 [02:16.41]然而 [02:17.47]在有些社会状态下 [02:20.31]同一个人时而逢 [02:22.79]时而知 [02:24.45]因此 [02:25.43]这两种不同的劳动方式只是同一个人的劳动的变化 [02:32.35]还不是不同的人的专门固定职能 [02:36.95]正如我们的裁缝今天缝上衣 [02:40.67]明天缝裤子 [02:42.83]只是同一的个人劳动的变化一样 [02:48.75]其次 [02:49.67]一看就知道 [02:52.28]在我们资本主义社会里 [02:54.80]随着劳动需求方向的改变 [02:58.48]总有一定部分的人类劳动时而采取缝的形式 [03:03.40]时而采取织的形式 [03:07.00]劳动形势发生这种变换时 [03:10.32]不可能没有摩擦 [03:12.64]但这种变换是必定要发生的 [03:19.25]如果把生产活动的特定性质撇开 [03:24.09]从而把劳动的有用性质撇开 [03:27.85]劳动就只剩下一点 [03:31.37]它是人类劳动力的耗费 [03:35.82]尽管缝和织是不同质的生产活动 [03:40.90]但二者都是人的脑 [03:43.78]肌肉 [03:44.84]神经 [03:45.78]手等等的生产耗费 [03:49.00]从这个意义上说 [03:51.48]二者都是人类劳动 [03:55.68]这只是耗费人类劳动力的两种不同的形式 [04:02.44]当然 [04:03.30]人类劳动力本身必须已有或多或少的发展 [04:08.56]才能以这种或那种形式耗费 [04:14.85]但是 [04:16.09]商品价值体现的是人类劳动本身 [04:20.89]是一般人类劳动的耗费 [04:25.00]正如在资产阶级社会里 [04:27.66]将军或银行家扮演着重要的角色 [04:31.50]而人本身则扮演极卑微的角色一样 [04:36.42]人类劳动在这里也是这样 [04:40.17]它是每个没有任何专长的普通人的有机体平均具有的简单劳动力的耗费 [04:51.23]简单 [04:51.89]平均劳动本身虽然在不同的国家和不同的文化时代具有不同的性质 [05:02.25]但在一定的社会里 [05:04.41]是一定的比较复杂的劳动只是自成的或不如说多倍的简单劳动 [05:16.16]因此 [05:17.58]少量的复杂劳动等于多量的简单劳动 [05:24.77]经验证明 [05:25.95]这种简化是经常进行的 [05:30.93]一个商品可能是最复杂的劳动的产品 [05:36.33]但是它的价值使它与简单劳动的产品相等 [05:43.45]因而本身只表示一定量的简单劳动 [05:50.07]各种劳动化为当做他们的计量单位的简单劳动的不同比例 [05:58.23]是在生产者背后由社会过程决定的 [06:03.78]然而在他们看来 [06:06.46]似乎是由习惯确定的 [06:10.38]为了简便起见 [06:12.32]我们以后把各种劳动力直接当做简单劳动力 [06:17.84]这样就省去了简化的麻烦
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:01.65]上衣
[00:03.15]麻布等等使用价值
[00:06.81]简言之
[00:07.99]种种商品体是自然物质和劳动这两种要素的结合
[00:17.52]如果把上衣
[00:19.30]麻布等等包含的各种不同的有用劳动的总和除外
[00:26.76]总还剩有一种不借人力而天然存在的物质机制
[00:35.18]人在生产中只能像自然本身那样发挥作用
[00:41.14]就是说
[00:42.10]只能改变物质的形式
[00:46.88]不仅如此
[00:48.88]他在这种改变形态的劳动本身中
[00:52.68]还要经常依靠自然力的帮助
[00:56.80]因此
[00:58.02]劳动并不是他所生产的使用价值及物质财富的唯一源泉
[01:07.46]正像威廉
[01:08.56]佩蒂所说
[01:10.72]劳动是财富之父
[01:14.82]土地是财富之母
[01:20.92]现在
[01:22.58]我们放下作为使用物品的商品
[01:27.31]来考察商品价值
[01:32.63]我们曾假定上衣的价值比麻布大一倍
[01:39.61]但这只是量的差别
[01:41.83]我们先不去管它
[01:44.31]我们要记住的是
[01:46.99]假如一件上衣的价值比十码麻布大一倍
[01:51.85]那么二十码麻布就与一件上衣具有同样的价值量
[01:59.47]作为价值
[02:01.11]上衣和麻布是有相同实体的物
[02:05.59]是同种劳动的客观表现
[02:10.95]但缝和织是不同质的劳动
[02:16.41]然而
[02:17.47]在有些社会状态下
[02:20.31]同一个人时而逢
[02:22.79]时而知
[02:24.45]因此
[02:25.43]这两种不同的劳动方式只是同一个人的劳动的变化
[02:32.35]还不是不同的人的专门固定职能
[02:36.95]正如我们的裁缝今天缝上衣
[02:40.67]明天缝裤子
[02:42.83]只是同一的个人劳动的变化一样
[02:48.75]其次
[02:49.67]一看就知道
[02:52.28]在我们资本主义社会里
[02:54.80]随着劳动需求方向的改变
[02:58.48]总有一定部分的人类劳动时而采取缝的形式
[03:03.40]时而采取织的形式
[03:07.00]劳动形势发生这种变换时
[03:10.32]不可能没有摩擦
[03:12.64]但这种变换是必定要发生的
[03:19.25]如果把生产活动的特定性质撇开
[03:24.09]从而把劳动的有用性质撇开
[03:27.85]劳动就只剩下一点
[03:31.37]它是人类劳动力的耗费
[03:35.82]尽管缝和织是不同质的生产活动
[03:40.90]但二者都是人的脑
[03:43.78]肌肉
[03:44.84]神经
[03:45.78]手等等的生产耗费
[03:49.00]从这个意义上说
[03:51.48]二者都是人类劳动
[03:55.68]这只是耗费人类劳动力的两种不同的形式
[04:02.44]当然
[04:03.30]人类劳动力本身必须已有或多或少的发展
[04:08.56]才能以这种或那种形式耗费
[04:14.85]但是
[04:16.09]商品价值体现的是人类劳动本身
[04:20.89]是一般人类劳动的耗费
[04:25.00]正如在资产阶级社会里
[04:27.66]将军或银行家扮演着重要的角色
[04:31.50]而人本身则扮演极卑微的角色一样
[04:36.42]人类劳动在这里也是这样
[04:40.17]它是每个没有任何专长的普通人的有机体平均具有的简单劳动力的耗费
[04:51.23]简单
[04:51.89]平均劳动本身虽然在不同的国家和不同的文化时代具有不同的性质
[05:02.25]但在一定的社会里
[05:04.41]是一定的比较复杂的劳动只是自成的或不如说多倍的简单劳动
[05:16.16]因此
[05:17.58]少量的复杂劳动等于多量的简单劳动
[05:24.77]经验证明
[05:25.95]这种简化是经常进行的
[05:30.93]一个商品可能是最复杂的劳动的产品
[05:36.33]但是它的价值使它与简单劳动的产品相等
[05:43.45]因而本身只表示一定量的简单劳动
[05:50.07]各种劳动化为当做他们的计量单位的简单劳动的不同比例
[05:58.23]是在生产者背后由社会过程决定的
[06:03.78]然而在他们看来
[06:06.46]似乎是由习惯确定的
[06:10.38]为了简便起见
[06:12.32]我们以后把各种劳动力直接当做简单劳动力
[06:17.84]这样就省去了简化的麻烦
