詩情劍氣《05辑要释义01A》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:03.87]历代名家学术经验谈及要释义 [00:07.73]一唐韩方明授笔 [00:12.77]要说这篇文章是从佩文斋书画谱录出的 [00:20.42]经过多次传抄转刻 [00:23.36]恶物在所不免 [00:25.40]又无别本教刊文字有难通处 [00:29.52]只好缺疑 [00:31.30]见有误字可以测之者 [00:35.24]即以己意定正之 [00:38.24]取辨读者 [00:43.70]好 [00:44.08]下边是原文 [00:45.52]这里提醒一下 [00:49.44]七岁学书 [00:50.94]专求笔法 [00:52.48]贞元十五年受法于东海徐公庶 [00:56.72]十七年受法于清河崔公邈 [01:00.48]由来原矣 [01:02.34]自薄音以前 [01:04.22]未有真行草书之法 [01:07.43]姚思连奉诏论书云完僧前答靖陵王书云瞻之所敬为旦终会二位并得名 [01:20.35]前代古今技忆无疑 [01:24.00]辨其优劣 [01:25.56]唯见比例精绝耳 [01:29.36]使有罗徽照 [01:31.32]席并善书 [01:33.82]与张之同著名耳 [01:36.76]瞻精巧自许重颇获之长与太仆诸宽疏云 [01:45.72]上比摧度不足 [01:48.14]下方罗照有余 [01:51.42]精言自古能书皆曰中章 [01:56.52]按章字精巧 [01:58.50]为众所获 [02:00.38]精言笔法亦不言字 [02:03.18]章之之自云比崔度不足 [02:08.38]即可信乎 [02:09.66]笔法起自崔艾子喻名矣 [02:14.94]清河宫虽云传笔法于张旭 [02:18.32]长使士之所传则长使法者唯有德永子 [02:24.20]八法赐有五 [02:26.26]执笔以下并未知有钱文乎 [02:30.64]括号当作也 [02:32.50]反括号方名传之于清河宫问八法起于立字之时 [02:40.33]后汉崔子玉 [02:42.53]李忠王以下 [02:44.91]传授之于永禅师 [02:47.13]而至张旭使红八法赐言五士更被九用 [02:54.18]则万字无不该于此 [02:57.20]莫道之妙 [02:58.52]无不由之以成也 [03:03.40]好 [03:03.88]这里是尹术的原文 [03:07.48]到这里结束 [03:12.11]唐朝一代论书法的人实在不少 [03:15.65]其中极有名为众所知 [03:18.35]如孙过庭书谱 [03:21.01]这自然是研究书法的人所必须阅读的文字 [03:25.09]但他有一点毛病 [03:26.75]就是词藻过剩 [03:29.32]往往把关于写字最紧要的意义掩盖住了 [03:33.78]致使读者注意不到忽略过去 [03:37.64]无怪乎包世诚要把它大加删结 [03:41.58]所以打算留待以后再来摘要解释 [03:46.02]以供学者研究 [03:48.71]现在先把韩方明这篇文章详加长发 [03:53.69]或者比较容易收效些 [03:56.95]包世诚述书下篇云 [04:01.49]唐韩方明谓 [04:03.45]八伐起于立字之史 [04:06.23]传于崔子谕立忠王以至咏禅师者 [04:11.61]古今学书之机阔也 [04:14.63]这是很有见地的说法 [04:16.85]因为它从书法传授源流和纸笔使用方法说起 [04:22.49]最为切要 [04:23.93]而且明辨是非 [04:25.89]是使人可以置信的 [04:28.64]这篇文章足以概括向来谈书法者述说的要旨 [04:34.42]所以在释意中 [04:36.64]即将众家所说引来 [04:39.44]互相证承 [04:41.22]或者补充其所不足 [04:44.24]至有异同出入之处 [04:46.78]亦必比较分析 [04:48.56]加以详说 [04:50.02]以免读者疑惑 [04:51.76]无所依遵 [04:55.12]韩方明的世系绝里不详 [04:57.98]字迹亦不传于史 [05:00.46]唐朝卢邪曾这样说过 [05:06.24]吴俊张旭言 [05:08.44]自智永禅师过江凯法随度序之传法改多其人 [05:16.08]若韩太傅晃 [05:18.69]徐吏部号阎鲁公真卿与所知者 [05:25.21]又传清河崔邈 [05:27.63]邈传楚禅文韩芳明 [05:31.19]据此则方明自言受笔法于徐 [05:35.71]崔二世为可信 [05:39.97]徐庶是徐浩长子 [05:43.13]号字季海 [05:45.29]是和颜真卿 [05:47.17]李雍等人齐名的书家 [05:49.75]流传下来的墨迹现在还可以看见的就是有名的朱巨川告声 [05:57.30]相传宋代书家苏轼从他的遗迹得到笔法 [06:03.04]他的儿子熟的字迹却未曾见过 [06:07.78]崔邈的字也不传 [06:11.26]但他们在当时都有能书之名 [06:15.64]贞元是唐德宗年号 [06:18.86]十五年当公元七九九年 [06:22.84]伯音是东汉张芝的字 [06:26.64]这里所说的伯音以前 [06:29.76]未有真行草之法 [06:33.52]我们应该怎样理解这句话 [06:36.22]我以为首先要明白两个道理 [06:39.74]一个是针行草书体是古篆历逐渐演变出来 [06:45.88]直到东汉藩始形成 [06:49.30]以前古传历的点画法则当然有所不备 [06:53.76]而写星体针形草的书法还未能完成 [06:59.24]再则 [07:00.06]一向学书的人不是从师授业 [07:03.44]就得自学 [07:05.59]自学不外从前人留下的遗迹中去讨生活 [07:10.39]相传李斯 [07:12.09]蔡邕 钟尧 [07:13.77]王羲之 [07:14.79]欧阳询诸人每见古人金石刻字 [07:19.07]即坐卧其旁 [07:21.01]钻研不舍 [07:22.81]就是在那里探索前人的鄙视 [07:26.87]因为不论时刻或是墨迹 [07:30.47]表现于外的总是静的形式 [07:33.99]而其所以能成就这样形式 [07:37.25]却是动作的成果 [07:39.77]动的事 [07:41.70]嗯嗯 [07:43.25]静 [07:43.67]只静静的留在静的行中 [07:46.41]要使静者复动 [07:48.51]就得通过单玩者想象体会的活动三能 [07:53.13]期望他再现在眼前 [07:55.55]于是在既定的行中 [07:58.37]就会看到活泼的往来不定的事 [08:03.34]在这一瞬间 [08:04.76]不但可以接触到五官十色的神采 [08:08.04]而且还会感觉到音乐般轻重即徐的节奏 [08:13.46]凡具有生命的字都有这种魔力 [08:16.94]使你越看越活 [08:19.12]可以说字外无法 [08:21.34]法在自中 [08:23.72]但是经过无数人无数次的新传首席 [08:28.78]遂被一般人看出必须如此动作才能成书 [08:34.20]这种用笔方式公认为行之有效 [08:38.56]将它记录下来 [08:40.26]称之为书法 [08:43.02]理论本出于实践 [08:45.43]张伯英时代且真行草书者尚未有写定的书法 [08:52.79]并非不讲究书法 [08:55.31]相反的是认真寻求不可不熟的笔法 [09:00.85]常听见有人说 [09:02.69]要写字就去写好了 [09:04.97]何必一定要讲书法 [09:07.51]这样主张的人 [09:09.07]不是对于此道一无所知 [09:12.01]就是德于万全的能手 [09:14.77]有志学书者却不宜采取这种态度 [09:20.56]姚思涟是拈寺史中良书成书的著者 [09:26.12]谈出任洪文馆学士 [09:29.28]洪文馆是当时培养书法人才的所在 [09:33.34]应知皇帝叫他论书 [09:37.26]他隐瞒其时代丸僧前与靖陵王肖子良的一封信来叙述自古传历演变而成的星体真行草 [09:49.84]最早得于成功的后汉魏晋时期的张维仲所二位诸人 [10:00.62]而以比例惊绝四字品题之是其着重在于用笔 [10:08.64]近代王右君之师魏夫人茂一比正图一文中就这样说过 [10:17.80]善比例者多谷 [10:19.94]不善比例者多肉 [10:22.54]多谷微肉者谓之精疏多肉微骨者谓之末 [10:28.49]诸多力风经者胜 [10:32.53]无力无精者病 [10:35.49]又说下笔点画 [10:38.15]拨撇 [10:39.19]须曲皆徐 [10:40.75]尽一身之力而诵之 [10:44.13]这就可以理解 [10:46.11]笔例就是人生之力 [10:48.77]要能使力借笔毫如魔搭到纸上 [10:53.59]若果没有预先掌握好这管笔 [10:56.73]左右前后不断的灵活运用着进行工作 [11:01.72]要想在字中显出比例是无法做到的