南溪频道《古诗十九首·序（朱自清）｜遇见一首诗◎南溪》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:07.53]朋友你好 [00:08.85]欢迎打开遇见一首诗 [00:11.99]国庆假期已经临近尾声了 [00:14.93]你过得怎么样呢 [00:17.19]我先来说说我自己吧 [00:19.77]我这个假期过得既忙碌又丰富 [00:23.87]我带着孩子爬了一次山 [00:26.75]帮别人带了一天的班 [00:29.23]完结了两本有声书 [00:32.40]而且在假期的尾声 [00:34.98]我决定给大家读朱自清赏析的古诗十九首 [00:40.80]这本书加上序 [00:42.52]预计会录制二十集 [00:45.50]我决定把它放在遇见一首诗这张专辑里 [00:49.62]希望大家喜欢 [00:51.40]好 [00:52.08]下面我就为大家朗读朱自清赏析的古诗十九首的序 [01:07.97]诗是精粹的语言 [01:10.73]因为是精粹的 [01:12.35]便比散文需要更多的思索 [01:15.27]更多的吟味 [01:17.56]许多人觉得诗难懂 [01:20.02]便是为此 [01:22.06]但诗究竟是语言 [01:24.12]没有真的神秘 [01:26.34]语言 [01:27.14]包括说的和写的 [01:29.58]是可以分析的 [01:31.86]诗也是可以分析的 [01:34.84]只有分析才可以得到透彻的了解 [01:38.86]散文如此 [01:40.20]诗也如此 [01:42.50]有时分析起来还是不懂 [01:45.26]那是分析的还不够细腻 [01:47.64]或者是知识不够 [01:50.00]材料不足 [01:51.46]并不是分析这个方法不成 [01:55.98]这些情形 [01:57.28]不论文言文 [01:58.74]白话文 [01:59.78]文言诗 [02:00.72]白话诗 [02:01.72]都是一样 [02:03.70]不过在一般不大熟悉文砚的青年人 [02:07.32]文言文 [02:08.26]特别是文言诗 [02:09.68]也许更难懂些罢了 [02:13.02]我们设诗文赏读这一栏 [02:15.36]便是要分析古典和现代文学的重要作品 [02:19.16]帮助青年诸君了解 [02:21.16]引起他们的兴趣 [02:23.16]更重要的是要养成他们分析的态度 [02:28.49]只有能分析的人 [02:30.37]才能切实欣赏 [02:32.69]欣赏是在透彻的了解里 [02:36.23]一般的意见 [02:37.75]将欣赏和了解分成两角 [02:40.95]实在是不妥的 [02:43.33]没有透彻的了解就欣赏起来 [02:46.81]那欣赏也许会驴唇不对马嘴 [02:50.81]至多也只是模糊影响 [02:54.51]一般人以为诗只能综合的欣赏 [02:58.69]一分析诗就没有了 [03:02.15]其实呢 [03:03.71]诗是最错综的 [03:06.61]最多义的 [03:08.55]非得细密的分析功夫 [03:11.39]不能捉住他的意志 [03:14.39]若是囫囵吞枣的读去 [03:16.81]所得着的怕只是声调 [03:19.71]辞藻等一枝一节 [03:22.37]整个的诗会从你的口头眼下划过去 [03:29.41]本书选了古诗十九首作对象 [03:32.37]有两个缘由 [03:34.15]一来 [03:35.11]十九首可以说是我们最古的五言诗 [03:38.97]是我们诗的古典之一 [03:41.83]所谓温柔敦厚 [03:43.89]怨而不怒的作风 [03:46.23]三百篇之外 [03:47.65]十九首是最重要的代表 [03:52.43]直到六朝 [03:53.67]五言诗都以这一类古诗为标准 [03:57.15]而从六朝以来的诗论 [03:59.21]还都以这一类诗为正宗 [04:02.57]十九首影响之大 [04:04.53]从此可知 [04:07.34]二来 [04:08.60]十九首既是诗的古典 [04:11.42]说解的人也就很多 [04:14.40]古诗原来很不少 [04:16.66]梁代昭明太子萧统的文选里却只选了十九首 [04:22.54]文选成了古典 [04:24.34]十九首也就成了古典 [04:27.62]十九首以外 [04:28.96]古诗流传到后世的也就有限了 [04:33.20]唐代李善和武臣给文选作注 [04:37.64]当然也著了十九首 [04:40.53]嗣后历代都有说解十九首的 [04:43.97]但除了文选著家和元代留旅的选诗补注 [04:50.03]整套作解的似乎没有 [04:53.59]清代兼筑之学很盛 [04:56.49]独立说解十九首的很多 [04:59.88]近人隋树森先生编有古诗十九首集市一书中华版 [05:07.10]搜罗历来十九首的整套的解释 [05:10.64]大致完备 [05:11.80]很可参看 [05:14.70]这些说解 [05:15.82]算礼善的最为谨慎切实 [05:20.37]虽然它是诗的地方多 [05:23.07]是意的地方少 [05:25.67]事是诗中引用的古式和陈词 [05:29.55]普通称为典故 [05:31.99]意是作诗的意思或意指 [05:35.27]就是我们日常说话里的用意 [05:38.48]有些人反对典故 [05:40.44]认为诗贵自然 [05:42.74]辛辛苦苦注出诗里的典故 [05:45.36]只表明诗句是有来历的 [05:48.40]作者是渊博的 [05:50.16]并不能增加诗的价值 [05:53.68]另有些人也反对典故 [05:56.24]却认为太麻烦 [05:58.06]太琐碎 [05:59.26]反足为欣赏之类 [06:02.02]可是诗是精粹的语言 [06:05.86]暗示是他的生命 [06:09.07]暗示是从比喻和组织上做功夫 [06:12.29]利用读者联想的力量 [06:15.43]组织的简约紧凑 [06:17.39]似乎断了 [06:18.73]实在连着 [06:20.55]比喻或用古诗陈词 [06:23.09]或用眼前景物 [06:25.65]典故其实是比喻的一类 [06:29.48]这首诗那首诗可以不用典故 [06:32.34]但是整个的诗是离不开典故的 [06:36.54]旧是如此 [06:37.92]新诗也如此 [06:39.76]不过新诗爱用外国典故罢了 [06:44.85]要透彻的了解诗 [06:47.33]在很多时候非先弄明白诗里的典故不可 [06:52.67]陶渊明的诗总该算自然了 [06:55.91]但他用的典故并不少 [06:59.35]从前人指囫囵独过 [07:01.67]直到近人古植先生的近节诗间定本才细细的注明 [07:09.43]我们因此增加了对于陶诗的了解 [07:13.11]虽然我们对于古先生所解释的许多篇陶诗的意志并不敢苟同 [07:20.19]李善注石九首的好处在他所引的事都跟原诗的文艺和背景切合 [07:28.25]帮助我们的了解很大 [07:31.76]别家说解大都重在译志 [07:34.68]有些是根据原诗的文艺和背景 [07:37.70]却忽略了典故 [07:39.32]因此不免望文生义 [07:41.76]模糊影响 [07:43.78]有些并不根据全篇的文艺典故背景 [07:48.40]却只断章取义 [07:50.42]让比兴的信念支配一切 [07:54.25]所谓比兴的信念 [07:56.29]是认为作诗闭关教化 [07:59.45]凡男女私情 [08:00.99]相思离别的作品 [08:02.85]必有寄托的意志 [08:05.31]不是臣不得于君 [08:07.75]便是士不遇知己 [08:11.49]这些人似乎觉得相思离别等私情不值得做诗 [08:17.13]作诗和读诗必须能见其大 [08:22.09]但是原作里却往往不见那大厨 [08:26.19]于是他们便抓住一句两句 [08:29.33]甚至一词两词 [08:31.51]曲解起来 [08:33.09]发挥开去 [08:34.47]好凑合那个传统的信念 [08:38.29]这不但不切合原作 [08:40.07]并且常常不能自圆其说 [08:43.27]只算是无中生有 [08:45.17]驴唇不对马嘴罢了 [08:48.41]据近人的考证 [08:50.27]十九首大概坐于东汉末年 [08:53.31]是建安献帝诗的前驱 [08:57.48]李善就说过 [08:58.98]失礼的地名 [09:00.26]像皖 [09:01.66]洛 上 [09:02.72]东门都可以见出有一部分是东汉人做的 [09:08.22]但他还相信其中有西汉史 [09:12.47]历来认为十九手里有西汉史 [09:15.37]只有一个重要的证据 [09:17.57]便是第七手礼谕衡指孟冬一句话 [09:22.49]李善说这是汉初的立法 [09:25.53]后来人都信他的话 [09:27.91]同时也就信十九手中有一部分是西汉史 [09:33.64]不过李善这条著并不确切可靠 [09:38.04]于平博先生有过详细讨论 [09:40.98]载在清华雪报里 [09:43.72]我们现在相信这句诗还是用的下例 [09:48.18]此外 [09:48.82]梁启超先生的意见 [09:50.78]十九首作风如此相同 [09:53.66]不会分开在相隔几百年的两个时代 [09:57.40]徐中书先生也说 [09:59.56]东汉中叶文人的五言诗还是很幼稚的 [10:03.92]西汉若已有十九首那样成熟的作品 [10:07.64]怎么会有这种现象呢 [10:11.18]十九首没有作者 [10:13.10]但并不是民间的作品 [10:15.48]而是文人仿乐府做的诗 [10:19.19]乐府原是入乐的歌谣 [10:22.43]盛行于西汉 [10:24.25]到东汉时 [10:25.55]文人仿作乐府词的极多 [10:28.93]现存的乐府古词也大都是东汉的仿作 [10:33.55]乐府最初大约是一元调 [10:36.39]用原题 [10:37.57]后来便有只用原题的 [10:40.88]再后便有不依原调 [10:43.12]不用原题 [10:44.46]只取乐府原译做五言诗的了 [10:48.96]这种作品文人画的程度虽然已经很高 [10:53.06]题材可还是民间的 [10:55.95]如人生不长 [10:57.89]及时行乐 [10:59.27]离别 相思 [11:01.23]客愁等等 [11:03.73]这时代做诗人的个性还见不出 [11:07.53]而每首诗的作者也并不限于一个人 [11:11.53]所以没有主名可指 [11:15.00]十九首就是这类诗 [11:17.92]诗中常用典故 [11:20.06]正是文人的色彩 [11:22.14]但典故并不妨碍十九首的自然 [11:25.60]因为这类诗究竟是民间味儿 [11:29.22]而且只是浑魄的书序 [11:33.58]还没到精细描写的地步 [11:36.12]所以就觉得自然了 [11:39.40]本文先抄原诗 [11:41.36]诗句下复列数字 [11:43.66]李善注便依次抄在诗后 [11:46.94]偶有不是李善的著都在下面记明出处 [11:51.16]或加以补字著后事说明 [11:54.82]这儿兼财各家去取 [11:57.88]以切合原诗与否为准