老妖-985声工场《龙舟 作者：熊召政》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.53]欢迎继续收听熊兆正的作品龙舟 [00:08.73]这些年 [00:09.75]龙舟的进度在南方的一些地方已成为每年坚持的盛世 [00:16.89]为为风气而远近响应的 [00:19.69]要算湖南岳阳洞庭湖和湖北秭归两处了 [00:26.24]赛事都定在旧历五月初五即端午节这天举行 [00:32.24]场面之大 [00:33.44]观者之众 [00:34.76]都是我亲历过且一任耳目之宝的 [00:40.10]一般来说 [00:41.28]龙珠的娱乐性在老百姓那里同文人蓄鹤 [00:46.30]士人养鸟原无多大区别 [00:50.00]烤其音都属国粹 [00:52.38]但后者纯属闲玩 [00:54.74]而前者却是民族感情的寻找 [00:59.12]多数的读书人都知道 [01:01.34]划龙舟是为纪念楚国的大诗人屈原 [01:05.88]传说他在端午节这天自沉汨罗江 [01:10.14]人们划船寻找他 [01:12.16]久而久之 [01:13.40]香言成袭 [01:15.85]这话是有根据的 [01:17.87]晋楚岁石记中有记载 [01:21.37]旧传屈原死于汨罗 [01:24.07]时人伤之 [01:25.61]竟以周棘整焉 [01:28.21]应以成俗 [01:30.85]刘禹锡的诗静度曲 [01:33.51]其序也称 [01:35.51]静度始于武陵 [01:37.87]静度举极 [01:39.43]而相和之音 [01:41.45]弦乎何在 [01:43.23]昭趋之意也 [01:45.88]风俗风俗 [01:47.40]先俗而后风 [01:49.74]而俗总是始自民间 [01:52.70]且地域性极强 [01:54.92]这就是为什么龙舟进度与楚帝为最的缘故 [02:00.32]前面说到的位为风气的两处 [02:03.50]岳阳靠近汨罗江 [02:05.42]是屈原投水之地 [02:08.01]秭归则是屈原的出生地 [02:10.90]这两处的龙舟赛事 [02:12.88]意义也就格外不同 [02:16.11]记得那年的端午节 [02:18.15]我与一群师友结伴 [02:20.31]专程赶到秭归 [02:22.21]看了屈原故里的龙舟进渡 [02:25.63]秭归城外的长江属西陵峡 [02:29.45]巨言耸啸 [02:30.93]江水逼窄 [02:32.53]乃风急天高猿啸哀之处 [02:36.59]端午节前后正值汛期 [02:39.41]洪波涌至 [02:40.83]水宿四溅 [02:42.39]我们居坐在岸左的屈原祠下 [02:45.73]听得一声锣响 [02:47.33]二十多条龙舟从对岸滩头响涛而出 [02:52.31]顿时鼓声 [02:54.09]锣声 呼声 [02:55.73]斩浪声 [02:56.73]响之斩浪声 [02:58.69]嘈嘈杂杂如风雷逼来 [03:02.01]那中更有戎吼声 [03:04.71]如一炉的歌声沸沸扬扬 [03:08.30]把我们这些远道客的情绪只煮成一壶发烫的老酒 [03:14.78]歌是招魂歌 [03:16.68]魂是屈原魂 [03:19.22]唱歌的人都是屈原的老乡 [03:22.75]他们中不少人是翻过高高的苍岩赶来的 [03:27.15]为的是给讲手凑兴 [03:30.03]唱一年只唱一次的这支歌 [03:32.81]那是数千人的大合唱 [03:35.37]撼天震地 [03:36.91]却不要什么人来组织歌 [03:39.92]喂些抢水的龙舟 [03:42.00]无一不在预定的地段彼岸 [03:45.08]先后也就是船头船尾之差 [03:49.00]每到端午节 [03:50.64]秭规的龙舟仍让我记忆犹新 [03:54.82]屈原故里的乡亲们重情重义 [03:58.00]淳朴有加 [03:59.76]划龙舟在别处多半是好玩 [04:03.10]围在此处将守的一搏是为了纪念 [04:08.52]划龙舟风俗继承 [04:10.60]却也并不一定通行无阻 [04:13.74]古往今来 [04:14.86]对此事不以为然的还是大有人在 [04:19.28]唐诗人元稹虽然是白居易的好朋友 [04:23.72]然而在荆州一诗中却批评楚俗不爱立 [04:29.88]废立为晋州 [04:32.96]有一回我去安陆县采访 [04:36.16]看到当地图书馆藏的清乾隆年间编修的安禄府志中有如下的记载 [04:46.20]净之围岩墙也 [04:49.15]阳盛恶坚 [04:50.77]其气极旱 [04:52.63]故人多飘 [04:53.77]汉唐治得之后 [04:56.65]留用具食者众 [04:58.81]五方杂居 [05:00.25]风俗大变 [05:01.91]然五月五日净度 [05:04.35]细传楚俗最上 [05:06.87]废业号民 [05:08.47]莫胜于此 [05:10.51]皇朝有国以来 [05:12.61]以革其弊 [05:15.09]诗人有看法 [05:16.53]发发牢骚而已 [05:18.21]皇上若看不惯 [05:19.89]就要下令禁止了 [05:22.41]清皇帝登基 [05:24.29]把华龙舟之俗当做废业后明的陋习来隔掉 [05:29.55]谁敢吐半个不字儿 [05:32.50]但老百姓愿意做的事 [05:34.84]只能在强压下静得一时 [05:38.24]近些年划龙舟的再度兴盛说明了这一问题 [05:43.18]既然龙舟与屈原有关 [05:45.80]年年的端午节只要方便 [05:48.32]有龙舟赛事 [05:50.06]我一定要去看看 [05:52.73]不过每看到龙舟彼岸 [05:55.19]我就不免生下疑问 [05:57.85]有关端午节划船纪念屈原的古仔都不曾在船前灌一龙子 [06:04.65]那么这龙舟究竟是怎么来的 [06:08.94]静读末天子传 [06:11.20]看到这么一句话 [06:13.30]天子乘鸟舟 [06:15.04]龙舟浮于大舟 [06:18.02]如此说 [06:19.00]比屈原早了几百年的周穆王就有龙舟了 [06:23.64]把船造成龙的样子 [06:25.86]是受了什么启发呢 [06:28.65]后来在水经著中又读到这么一段 [06:33.33]周北有龙巢 [06:35.09]地名也 [06:36.51]息云南冀江黄龙 [06:39.61]嘉州州人 [06:41.41]五色无主 [06:44.00]愚笑曰 [06:45.30]吾受命于天 [06:46.98]竭力养民 [06:48.38]生性也 [06:50.00]此命也 [06:51.66]何由龙哉 [06:53.84]于是二龙迷鳞吊尾而去焉 [06:57.92]故水地取民矣 [07:01.44]这个龙巢就在长江与汉水汇合以后的北岸经汉口下段的什么地方 [07:09.76]我想 [07:10.60]楚人制造龙舟与鱼的这段传说不能说没有关系 [07:16.76]把船造成龙的样子去受命于天的意思 [07:21.84]只是可以肯定的说 [07:24.04]古时的龙舟恐怕是真命天子的专载了 [07:29.28]一般人乘坐他必定犯欺君之罪 [07:33.60]究竟从何年始 [07:35.66]五月五的竞赛改成了龙舟 [07:39.12]手头上没有资料 [07:40.94]难以确断 [07:42.56]我以为这种改革实在不能说是高明 [07:47.35]寻找屈原是老百姓的自发行动 [07:50.83]如今划着龙舟来找 [07:53.07]就牵扯上了受命于天的故事 [07:57.20]其实屈原投汨罗江 [08:00.04]楚王绝迹 [08:01.26]没有做阻止的工作 [08:03.70]后来的皇帝们也没有听说有哪一位为这件事叹息 [08:09.34]倒是汉文帝时的贾谊 [08:11.66]在他被贬长沙 [08:13.76]面对茫茫的楚山楚水 [08:16.70]怀了同样的忧患 [08:18.80]还认真做过一篇吊屈原赋 [08:24.61]本片全部播讲完毕 [08:26.65]感谢您的收听 [08:28.49]下一篇为您播讲熊兆正的作品饮一口汨罗江 [08:34.73]欢迎继续收听