90听音乐网 www.90T8.com
中国文化谜团之岳母刺字是真的吗
岳母刺字是在民间流传已久
且极富教育意义的故事
岳母赐字最早建于清乾隆年间杭州钱彩萍精中说乐该书第二十二回回目
结义盟王佐贾名此经中岳母训子内容为
岳飞不受羊腰的使者王佐之聘
其母恐日后还有不孝之徒前来勾引岳飞
倘若一时失察受惑
做出不忠之事
英明就会毁于一旦
于是祷告上苍神灵和祖宗
在岳飞的背上刺了精忠报国四字
该书叙述岳母刺字的时候
先在飞脊背上用毛笔书写
再用绣花针刺绣
然后涂以醋墨
使永不褪色
描述的具体而详细
但是岳母刺字的故事
历史上却查无依据
宋人的笔记和野史均无记载
包括岳飞的曾孙岳科所著的金陀阁边也没有记录
岳母赐字始见于猿人所编的宋史本传
书云
初命何著居之非猎商
已被示著有尽忠报国四大字
深入肤里
但书中未注明此四字出自岳母之手
无奈的是
岳飞孙岳科所著的鄂王行十编年中根本就没有记述此事
至明代中叶
岳飞的故事开始广为流传
成化年间所创作的京忠记也仅提及岳飞背记有赤新旧国字样
在嘉靖三十一年及一五五二年
雄太本的古墓经钟传既有岳飞见汤殷家乡有人因生活所迫
聚孝山林
为自勉和勉人
乃出田请工匠
在背上深赐精忠报国四字
明末由李梅草创
冯梦龙改定的精忠旗传奇内称
史言妃备有精忠报国四大字
系妃令张宪所赐
如若这样
精忠报国是岳飞成为大将后
命部将张宪赐的岳母虽然是位普通的农妇
却是深明大义
仅就此段纪实而论
也足以令人崇敬
关于岳飞被次尽忠报国四大字的原始记录
则见于宋史卷三八零何著传
乃是在审问岳飞之际
非坦而视之辈
备有旧孽
尽忠报国四大字深入腹里
但是岳飞出生普通的农民之家
他的母亲姚氏只是一个普通的家庭妇女
在宋代
普通的家庭妇女是没有受教育的机会的
而且纹身刺字是一门很专业的特技
是有严格的操作程序和技巧的
绝非一般常人所能
岳母乃一家庭妇女
不可能具有这种技忆
因此有人推测
这尽忠报国四个字绝非是岳飞的母亲姚氏所赐
而是另有其人
即使以古代演义小说或戏曲而论
而编入全员戏曲卷十一的岳飞破鲁东窗记
据编者分析
其中有名人修改的痕迹
明嘉靖刊本的大宋中兴演义中也还是没有岳母刺字的故事
以上树立反映
在元明时代
大致还没有岳母刺字的故事流传
岳母刺字的传说大致流传了约四百年
在此之前
并无此种传说
史学研究的特点无非是其实证性
只有实证才能客观
在客观的基础上才能公正
史实本是客观的存在
但成文的历史和文物之类
却不可避免的出现各种各样背景的篡改和委托
不管怎么说
岳母赐字的价值和寓意已经在老百姓的心中竖起了一座丰碑
已经成为了我们民族精神财富的一部分
不容舍弃
不容抹杀
不容玷污
岳母赐字已成为中华民族母教的经典
- 1 詩情劍氣
LRC动态歌词下载
[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:02.05]中国文化谜团之岳母刺字是真的吗
[00:08.57]岳母刺字是在民间流传已久
[00:11.81]且极富教育意义的故事
[00:15.66]岳母赐字最早建于清乾隆年间杭州钱彩萍精中说乐该书第二十二回回目
[00:26.02]结义盟王佐贾名此经中岳母训子内容为
[00:32.89]岳飞不受羊腰的使者王佐之聘
[00:36.43]其母恐日后还有不孝之徒前来勾引岳飞
[00:40.79]倘若一时失察受惑
[00:42.93]做出不忠之事
[00:44.65]英明就会毁于一旦
[00:47.44]于是祷告上苍神灵和祖宗
[00:50.74]在岳飞的背上刺了精忠报国四字
[00:55.01]该书叙述岳母刺字的时候
[00:57.71]先在飞脊背上用毛笔书写
[01:01.05]再用绣花针刺绣
[01:03.23]然后涂以醋墨
[01:05.17]使永不褪色
[01:07.09]描述的具体而详细
[01:10.37]但是岳母刺字的故事
[01:12.65]历史上却查无依据
[01:14.95]宋人的笔记和野史均无记载
[01:18.20]包括岳飞的曾孙岳科所著的金陀阁边也没有记录
[01:24.89]岳母赐字始见于猿人所编的宋史本传
[01:29.71]书云
[01:30.91]初命何著居之非猎商
[01:34.39]已被示著有尽忠报国四大字
[01:38.99]深入肤里
[01:41.04]但书中未注明此四字出自岳母之手
[01:45.66]无奈的是
[01:46.74]岳飞孙岳科所著的鄂王行十编年中根本就没有记述此事
[01:53.44]至明代中叶
[01:54.96]岳飞的故事开始广为流传
[01:58.02]成化年间所创作的京忠记也仅提及岳飞背记有赤新旧国字样
[02:05.64]在嘉靖三十一年及一五五二年
[02:09.40]雄太本的古墓经钟传既有岳飞见汤殷家乡有人因生活所迫
[02:17.33]聚孝山林
[02:18.69]为自勉和勉人
[02:20.37]乃出田请工匠
[02:22.17]在背上深赐精忠报国四字
[02:26.72]明末由李梅草创
[02:29.28]冯梦龙改定的精忠旗传奇内称
[02:33.70]史言妃备有精忠报国四大字
[02:37.30]系妃令张宪所赐
[02:40.18]如若这样
[02:41.38]精忠报国是岳飞成为大将后
[02:44.60]命部将张宪赐的岳母虽然是位普通的农妇
[02:49.56]却是深明大义
[02:51.28]仅就此段纪实而论
[02:53.14]也足以令人崇敬
[02:55.28]关于岳飞被次尽忠报国四大字的原始记录
[02:59.53]则见于宋史卷三八零何著传
[03:03.71]乃是在审问岳飞之际
[03:06.17]非坦而视之辈
[03:08.19]备有旧孽
[03:09.45]尽忠报国四大字深入腹里
[03:13.37]但是岳飞出生普通的农民之家
[03:16.57]他的母亲姚氏只是一个普通的家庭妇女
[03:20.47]在宋代
[03:21.39]普通的家庭妇女是没有受教育的机会的
[03:25.09]而且纹身刺字是一门很专业的特技
[03:28.77]是有严格的操作程序和技巧的
[03:31.61]绝非一般常人所能
[03:33.89]岳母乃一家庭妇女
[03:35.83]不可能具有这种技忆
[03:37.89]因此有人推测
[03:39.55]这尽忠报国四个字绝非是岳飞的母亲姚氏所赐
[03:44.46]而是另有其人
[03:46.81]即使以古代演义小说或戏曲而论
[03:49.97]而编入全员戏曲卷十一的岳飞破鲁东窗记
[03:55.11]据编者分析
[03:56.63]其中有名人修改的痕迹
[03:59.45]明嘉靖刊本的大宋中兴演义中也还是没有岳母刺字的故事
[04:05.85]以上树立反映
[04:07.39]在元明时代
[04:08.79]大致还没有岳母刺字的故事流传
[04:12.31]岳母刺字的传说大致流传了约四百年
[04:16.21]在此之前
[04:17.35]并无此种传说
[04:19.31]史学研究的特点无非是其实证性
[04:22.97]只有实证才能客观
[04:25.17]在客观的基础上才能公正
[04:28.55]史实本是客观的存在
[04:30.97]但成文的历史和文物之类
[04:33.39]却不可避免的出现各种各样背景的篡改和委托
[04:38.28]不管怎么说
[04:39.30]岳母赐字的价值和寓意已经在老百姓的心中竖起了一座丰碑
[04:44.76]已经成为了我们民族精神财富的一部分
[04:47.84]不容舍弃
[04:48.84]不容抹杀
[04:49.84]不容玷污
[04:51.12]岳母赐字已成为中华民族母教的经典
