白露泠泠《第十章 普罗泰戈拉》[MP3_LRC]

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[00:02.59]第十章普罗泰格拉
[00:06.39]我们所曾考察过的前苏格拉底时期的那些伟大的体系
[00:11.61]在公元前五世纪后半叶就遭到了怀疑运动的反对
[00:17.34]怀疑运动中最重要的人物就是智者的领袖普罗泰格拉
[00:24.12]智者这个字原来并没有坏意思
[00:27.66]它指的差不多就是我们所说的教授
[00:31.64]一个智者是一个以交给青年某些事物为生的人
[00:37.02]这些事物被人认为是在实际生活中是对青年有用的
[00:43.68]既然当时还没有这类教育的公共设施
[00:47.72]所以智者们就只教那些自备束修的人
[00:51.88]或者是由家长初束修的人
[00:55.46]这就倾向于他们以某种阶级的偏见
[00:59.22]而当时的政治局面又更加强了这种偏见
[01:04.24]在雅典和许多别的城市
[01:06.80]在政治上
[01:07.92]民主制获得了胜利
[01:10.10]但是对于削减那些属于旧贵族世家的人们的财富方面
[01:15.56]却毫无成绩体现出来
[01:18.66]我们心目中所谓的希腊文化的大体上都是富人
[01:23.92]他们有教育
[01:25.20]有闲暇
[01:26.38]游历把他们的传统偏见的棱角给磨掉了
[01:30.66]他们消耗于论辩的时间又磨练了他们的机制
[01:35.34]所谓民主制
[01:36.72]并没有触动使富人无需压迫自由公民便能享有他们财富的那个奴隶制度
[01:44.40]然而
[01:44.98]在许多城市里
[01:46.62]尤其是在在雅典
[01:48.73]较穷的公民们对于富人有着双重的仇视
[01:53.17]一是嫉妒
[01:54.71]二是传统心理
[01:56.83]富人常常很正当的被人认为是不前进的和不道德的
[02:03.39]他们在颠覆着古代的信仰
[02:05.81]并且也许还试图摧毁着民主制
[02:09.71]嗯
[02:10.24]于是就形成了政治上的民主制与文化上的保守主义的互相结合
[02:16.58]而文化上的革新者们则倾向于政治上的反动派
[02:21.58]近代的美国也存在着多少相同的情况
[02:26.00]在美国
[02:26.74]作为主要的***组织的塔曼尼派努力保卫传统神学与伦理的教条
[02:33.60]而反对启蒙运动的进攻
[02:36.74]但是
[02:37.42]美国的启蒙者在政治上要比雅典的启蒙者软弱得多
[02:42.88]因为他们没有能够与财阀政治一起建立共同的目标
[02:48.44]然而
[02:49.20]那里有一个重要的高等知识阶段是从事以保卫财阀政治的
[02:55.77]那就是公司法律顾问阶段
[02:58.99]在有几方面
[03:00.39]他们的作用非常有似于智者们在雅典所起的那种作用
[03:06.76]雅典的民主政治虽然由于不包括奴隶和女人而有着严重的局限性
[03:13.82]然而在有些方面要比任何近代的体制都更为民主
[03:19.95]法官和大部分行政官都是由抽签选出来的
[03:24.81]并且任职的时期很短
[03:27.39]因而他们都是普通的公民
[03:30.13]就像我们的陪审员那样
[03:32.77]他们有着普通公民们所特有的偏见
[03:36.47]并且缺乏职业性的气味
[03:39.29]一般来说
[03:40.59]总是有许多的法官在听案
[03:43.37]原告人与辩护人
[03:45.45]或者起诉者与被告都是亲自出席的
[03:49.78]而不是由职业的律师出席
[03:52.96]十分自然的
[03:54.42]胜败大部分要取决于演说时能打断群众偏见的那种技巧
[04:00.92]虽然一个人必须亲自发言
[04:03.94]但是他可以雇一个专家替他写发言稿
[04:08.24]或者是像许多人所喜欢的那样
[04:11.38]可以花钱去学习那种在法庭上获胜所必须的技术
[04:17.22]智者们就被公认是交给人以这种技术的
[04:22.17]雅典历史上的百里克里斯时代
[04:25.21]非常有似于英国史上的维多利亚时代
[04:29.43]雅典是富强的
[04:31.09]不大受战争的干扰
[04:33.17]并且具有一部由贵族所执行的民主宪法
[04:37.61]在谈到阿纳克萨格拉时
[04:40.19]我们已经看到
[04:41.55]有一个反对百里克里斯的民主反对派逐渐的积蓄了力量
[04:47.21]并且逐一的攻击他的朋友们
[04:50.53]伯罗奔尼苏战争爆发于公元前四三一年
[04:55.06]雅典和许多地方一道遭到大义的袭击
[04:59.76]为数曾经达到二十三万的人口便大大的减少了
[05:05.10]并且永远再也没有恢复到它原来的水平
[05:10.25]百里克里斯本人于公元前四三零年被免除将军的职务
[05:16.07]并且被一个由一百五十名法官所组成的法庭以侵吞公款的罪名而判处罚款
[05:24.11]他的两个儿子都死于大义
[05:26.97]他本人也于次年公元前四二九年死去
[05:32.26]斐迪阿斯和阿纳克色格拉都被判有罪
[05:36.44]阿斯巴西亚被控为不前进
[05:39.16]而且治家无方
[05:40.98]但是被赦免了
[05:43.69]在这样一种社会里
[05:45.47]很自然的
[05:46.79]那些容易遭民主派政治家仇视的人们就会希望掌握辩论的技术
[05:53.29]尽管雅典人惯号迫害
[05:56.35]但是在有一点上
[05:58.31]却远不像近代美国人那样狭隘
[06:01.87]因为那些被指控为不前进与败坏青年人的人们
[06:06.65]还可以出席为自己申辩
[06:09.89]这就说明了
[06:11.37]智者们可以受到一个阶级的欢迎
[06:14.45]而不受另一个阶级的欢迎
[06:17.42]但是在他们自己的心目里
[06:20.12]总以为他们并非是为个人的目的而服务
[06:24.16]而且他们之中确乎有很多人是真正从事于哲学的
[06:30.66]柏拉图对他们极尽诋毁谩骂的能事
[06:34.56]但是我们不能用柏拉图的论战来判断他们
[06:39.18]在他较轻松的语调里
[06:41.36]让我们从尤迪迪姆斯篇中引下列一段文章
[06:46.70]文中说
[06:47.54]有两个智者迪奥尼索多拉斯和尤迪迪姆斯故意去捉弄一个名叫克里希普斯的头脑简单的人
[06:58.50]迪奥尼
[06:59.12]索多拉斯说
[07:00.66]你说你有一条狗吗
[07:03.63]是呀
[07:04.59]克里希普斯说
[07:05.97]有一条恶狗
[07:07.89]他有小狗吗
[07:09.75]是呀
[07:10.79]小狗们和他一个样
[07:13.77]狗就是他们的父亲吗
[07:16.71]是呀 他说
[07:18.47]我看见了
[07:19.29]他和小狗的母亲在一起
[07:22.41]他不是你的吗
[07:24.63]他确实是我的呀
[07:27.11]他是一个父亲
[07:29.09]而且他又是你的
[07:31.37]所以
[07:32.09]他就是你的父亲
[07:34.09]而小狗就是你的兄弟了
[07:37.77]从较为严肃的语调里
[07:40.05]我们可以引提名为智者的一篇对话
[07:43.85]这是一篇以智者作为一个例子而对定义进行逻辑的讨论的对话
[07:50.57]我们目前暂不讨论这一篇的逻辑
[07:53.99]关于这一篇对话
[07:55.67]我想要提到的唯一的东西
[07:58.21]就是他最后的结论
[08:00.37]嗯
[08:00.81]制造矛盾的伎俩
[08:02.43]出自于一种不真诚的夸大的模仿
[08:06.29]是属于由影像制造而产生的那类假象制造的
[08:11.15]其特点是属于人为的而非神明的创造的一部分
[08:16.61]它表现为一种暧昧的玩弄词句
[08:20.19]老实说
[08:21.33]可以指出为真正智者的血脉渊源的就是如此