[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com [00:09.37]伟大的禅师赵州八十岁时仍在行教 [00:14.73]这位老人头戴斗笠 [00:17.07]脚踏草鞋 [00:18.77]几乎走遍了江南及中原地区所有重要的寺院 [00:25.29]据五登会园记载 [00:27.77]他曾游历天台山 [00:30.35]在崎岖的山路上碰到了寒山 [00:34.34]寒山指着路上牛的脚印问赵州 [00:38.64]上座还认得牛吗 [00:41.60]赵州说 [00:43.08]不认识 [00:44.64]寒山指着牛的脚印说 [00:47.44]此事五百罗汉游山 [00:50.84]赵州问 [00:52.72]既是五百罗汉游山 [00:55.88]为什么却成了牛 [00:59.42]寒山说 [01:01.08]苍天 [01:02.16]苍天 [01:03.84]赵州呵呵大笑 [01:06.28]寒山问 [01:07.82]笑什么 [01:09.53]赵州说 [01:11.09]苍天 [01:12.57]苍天 [01:14.39]寒山说 [01:16.27]这寺竟然有大人之作 [01:20.89]佛教典籍中记载寒山的比较可信的佛寺活动仅此一例 [01:28.35]赵州从申和尚是禅宗六祖慧能的武士门生 [01:34.99]唐代中晚期最优秀的禅师之一 [01:38.93]他一生创下的禅门公案最多 [01:42.69]禅文献中说 [01:43.95]他师之玄言不于天下十位肇州门风皆耸然幸佛 [01:53.93]他在佛门中的地位和影响在当时都要高出寒山许多 [02:00.98]尽管如此 [02:02.10]寒山对他一点也不敬畏 [02:05.18]反而要和他斗一斗禅家的疾风 [02:09.40]从这一点看 [02:10.96]寒山已经舍弃了隐士的风范 [02:14.42]而进入到行脚僧的行列了 [02:19.87]在天台山的石梁瀑布之下 [02:23.37]有一座五方广寺 [02:25.85]寺中根据上述那一则公案 [02:29.39]雕了五百尊游山的罗汉 [02:32.79]我徘徊其中 [02:34.65]想象当年在路上相逢的寒山和肇州 [02:39.59]那时的天台山没有现在这么多的游人 [02:43.89]林间的道路也没有今天这么平坦 [02:47.89]但是参天的古树肯定比今天茂密 [02:53.11]摇曳多姿的山花以及悠悠忽忽的鸟鸣也远比今天丰富和清纯 [03:01.57]在这样一种如诗如画的背景下 [03:05.31]戴着竹棉斗笠的肇州和戴着桦树皮帽子的寒山相遇了 [03:12.31]他们既不喜悦也不惊奇 [03:15.51]当然更谈不上激动和感叹 [03:18.83]他们只是彼此用心来照耀 [03:22.55]其中可能会有一些温馨 [03:25.05]一些调侃 [03:26.65]于是 [03:27.47]上面引述的那一段对话便产生了 [03:32.63]对话中 [03:33.71]赵州毕竟激动的呵呵大笑 [03:37.07]寒山毕竟感叹对方智慧剑的锋利 [03:41.35]这一对行脚僧走遍千山万水 [03:45.11]造访了一座又一座寺庙 [03:47.79]拜访了一个又一个心灵躯体的行脚 [03:52.46]其实质的意义在于新的行脚 [03:56.10]那一日的天台山 [03:57.92]无疑成为他们两人精神的峰巅 [04:02.23]寒山大呼苍天苍天 [04:05.47]是因为天上有一轮月 [04:08.15]他在诗中多次指欲明月是指点迷途的心灯 [04:14.05]赵州大呼苍天 [04:15.93]苍天是他洞晓寒山的心旨 [04:19.89]通过这一声呐喊 [04:21.77]让彼此已经融合的精神得到淋漓尽致的发挥 [04:27.67]罗汉与牛 [04:29.09]这本是毫无关涉的两件事 [04:32.68]在他们的眼中 [04:34.30]其行脚的意义是一致的 [04:37.22]都处在生命的原始状态之中 [04:40.64]都有着无心可用的闲情 [04:44.40]生命之难得 [04:45.98]就在于这个弦字 [04:49.38]相逢相别 [04:51.22]对于寒山与赵州来说 [04:53.62]都是极其自然的事 [04:56.36]除了这段对话之外 [04:58.10]他们相逢时还有一些什么活动 [05:01.40]已经无从知晓了 [05:04.30]对于寒山来说 [05:05.90]应该说与肇州的相逢是一件重要的事 [05:11.00]但喜欢写诗的他却没有为此写一首诗 [05:15.70]这只能说明寒山不是正统意义上的诗人 [05:20.66]诗之于他 [05:21.94]犹如棒喝之于赵州 [05:24.92]是参禅消往的手段 [05:28.23]生离死别 [05:29.73]伤春悲秋 [05:31.03]这些最能引发诗人情愫的事物 [05:34.45]已不能干扰寒山已经过惯了的那种超自我的生活
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:09.37]伟大的禅师赵州八十岁时仍在行教
[00:14.73]这位老人头戴斗笠
[00:17.07]脚踏草鞋
[00:18.77]几乎走遍了江南及中原地区所有重要的寺院
[00:25.29]据五登会园记载
[00:27.77]他曾游历天台山
[00:30.35]在崎岖的山路上碰到了寒山
[00:34.34]寒山指着路上牛的脚印问赵州
[00:38.64]上座还认得牛吗
[00:41.60]赵州说
[00:43.08]不认识
[00:44.64]寒山指着牛的脚印说
[00:47.44]此事五百罗汉游山
[00:50.84]赵州问
[00:52.72]既是五百罗汉游山
[00:55.88]为什么却成了牛
[00:59.42]寒山说
[01:01.08]苍天
[01:02.16]苍天
[01:03.84]赵州呵呵大笑
[01:06.28]寒山问
[01:07.82]笑什么
[01:09.53]赵州说
[01:11.09]苍天
[01:12.57]苍天
[01:14.39]寒山说
[01:16.27]这寺竟然有大人之作
[01:20.89]佛教典籍中记载寒山的比较可信的佛寺活动仅此一例
[01:28.35]赵州从申和尚是禅宗六祖慧能的武士门生
[01:34.99]唐代中晚期最优秀的禅师之一
[01:38.93]他一生创下的禅门公案最多
[01:42.69]禅文献中说
[01:43.95]他师之玄言不于天下十位肇州门风皆耸然幸佛
[01:53.93]他在佛门中的地位和影响在当时都要高出寒山许多
[02:00.98]尽管如此
[02:02.10]寒山对他一点也不敬畏
[02:05.18]反而要和他斗一斗禅家的疾风
[02:09.40]从这一点看
[02:10.96]寒山已经舍弃了隐士的风范
[02:14.42]而进入到行脚僧的行列了
[02:19.87]在天台山的石梁瀑布之下
[02:23.37]有一座五方广寺
[02:25.85]寺中根据上述那一则公案
[02:29.39]雕了五百尊游山的罗汉
[02:32.79]我徘徊其中
[02:34.65]想象当年在路上相逢的寒山和肇州
[02:39.59]那时的天台山没有现在这么多的游人
[02:43.89]林间的道路也没有今天这么平坦
[02:47.89]但是参天的古树肯定比今天茂密
[02:53.11]摇曳多姿的山花以及悠悠忽忽的鸟鸣也远比今天丰富和清纯
[03:01.57]在这样一种如诗如画的背景下
[03:05.31]戴着竹棉斗笠的肇州和戴着桦树皮帽子的寒山相遇了
[03:12.31]他们既不喜悦也不惊奇
[03:15.51]当然更谈不上激动和感叹
[03:18.83]他们只是彼此用心来照耀
[03:22.55]其中可能会有一些温馨
[03:25.05]一些调侃
[03:26.65]于是
[03:27.47]上面引述的那一段对话便产生了
[03:32.63]对话中
[03:33.71]赵州毕竟激动的呵呵大笑
[03:37.07]寒山毕竟感叹对方智慧剑的锋利
[03:41.35]这一对行脚僧走遍千山万水
[03:45.11]造访了一座又一座寺庙
[03:47.79]拜访了一个又一个心灵躯体的行脚
[03:52.46]其实质的意义在于新的行脚
[03:56.10]那一日的天台山
[03:57.92]无疑成为他们两人精神的峰巅
[04:02.23]寒山大呼苍天苍天
[04:05.47]是因为天上有一轮月
[04:08.15]他在诗中多次指欲明月是指点迷途的心灯
[04:14.05]赵州大呼苍天
[04:15.93]苍天是他洞晓寒山的心旨
[04:19.89]通过这一声呐喊
[04:21.77]让彼此已经融合的精神得到淋漓尽致的发挥
[04:27.67]罗汉与牛
[04:29.09]这本是毫无关涉的两件事
[04:32.68]在他们的眼中
[04:34.30]其行脚的意义是一致的
[04:37.22]都处在生命的原始状态之中
[04:40.64]都有着无心可用的闲情
[04:44.40]生命之难得
[04:45.98]就在于这个弦字
[04:49.38]相逢相别
[04:51.22]对于寒山与赵州来说
[04:53.62]都是极其自然的事
[04:56.36]除了这段对话之外
[04:58.10]他们相逢时还有一些什么活动
[05:01.40]已经无从知晓了
[05:04.30]对于寒山来说
[05:05.90]应该说与肇州的相逢是一件重要的事
[05:11.00]但喜欢写诗的他却没有为此写一首诗
[05:15.70]这只能说明寒山不是正统意义上的诗人
[05:20.66]诗之于他
[05:21.94]犹如棒喝之于赵州
[05:24.92]是参禅消往的手段
[05:28.23]生离死别
[05:29.73]伤春悲秋
[05:31.03]这些最能引发诗人情愫的事物
[05:34.45]已不能干扰寒山已经过惯了的那种超自我的生活
