音乐之声-SongTaste《静坐冥想放松：黄筳禅坐提升智慧和定力》[MP3_LRC]

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[00:00.21]风皇庭禅作
[00:20.71]张信祥老师撰稿
[00:23.25]张德芬旁白
[00:27.03]现在
[00:28.13]我们要开始皇庭禅坐
[00:31.86]不论你是用什么姿势盘腿坐着
[00:35.84]或是不靠背的直接坐在椅子上都可以
[00:42.43]想要让静坐对你产生更好的功效
[00:46.89]让定力与智慧都能得到更好的提升
[00:52.22]那么在静坐的过程中
[00:54.98]最好尽量保持姿势不动
[00:58.28]以便在较大的身心挑战中
[01:01.74]不断磨练与检验你关照心性的能力
[01:07.92]但是
[01:08.96]如果你觉得痛苦已经达到忍无可忍的地步
[01:13.30]实在没有办法继续关照身心的石像时
[01:17.98]也可以稍微挪动一下脚或是身体
[01:21.92]让身心的浮躁缓和一下
[01:24.88]然后再重新开始
[01:29.28]任何一次禅坐的开始
[01:31.90]最好在全身上下放松几次
[01:35.43]好让心性及身中的感受能够更加的自在
[01:42.08]现在
[01:43.10]请依照我的引导
[01:45.28]放松你的身心
[01:47.20]来开始这一次的禅座
[01:51.38]首先
[01:52.64]把心情放松下来
[01:55.74]然后把头顶轻轻的往上顶一点点
[02:01.54]好像要把脊椎拉直一样
[02:04.92]但是要注意
[02:06.26]脖子不要僵硬
[02:08.52]要松巧
[02:11.58]然后把注意力放在头顶上
[02:15.56]想象整个头皮都松了下来
[02:19.52]想象就可以做到
[02:22.00]发挥你的想象力
[02:25.84]接着把注意力转移到你的额头
[02:30.14]把眉头梳开
[02:32.54]想象额头向四方都松散开来
[02:38.70]再把注意力转移到整个脸部
[02:42.38]把脸颊里面的力量都松掉
[02:46.28]检验自己的表情是否祥和而自在
[02:53.14]讲到哪里松到哪里
[02:56.03]注意力放到两边的太阳穴
[02:59.95]想象两边的太阳穴也渐渐松开来
[03:06.25]现在放松你的后脑勺
[03:10.27]把它慢慢的松下来
[03:15.32]再检验你的脖子是否松巧
[03:19.88]也想象它慢慢的松开来了
[03:26.14]肩膀不要往上举
[03:29.18]想象两个肩膀一起垮下来
[03:32.82]沉下来
[03:35.06]自然的下沉
[03:37.40]除了脊椎还挺立之外
[03:40.14]不要负担一点点的力量
[03:46.16]想象你的两只手跟绳子一样
[03:49.62]只是挂在肩上
[03:51.90]完全自然的下垂
[03:55.19]从手臂一直放松到指尖
[03:59.89]慢慢的放松下来
[04:06.65]想象整个胸膛都松开了
[04:10.19]不论胸腔里面正有多少感受正在发生
[04:14.91]就让它发生
[04:17.45]要喘就喘
[04:19.33]没有关系
[04:21.01]不急着调息
[04:23.35]当我们定静到一个程度
[04:26.17]气息自然会越来越细
[04:29.87]你只是想象它松开
[04:33.31]松开
[04:35.07]任它自在
[04:37.13]没有一点点抵抗的力量
[04:42.47]背部除了脊椎打直之外
[04:45.87]把其余的力量全部都松掉
[04:50.55]整个腹腔
[04:51.99]检查有没有出力
[04:54.29]把力量通通放下来
[04:57.95]通通松开来
[05:03.29]臀部只是静静的承受着身体的重量
[05:09.10]其他什么力量都不要
[05:12.20]想象它也松开来
[05:15.68]检查你的臀部与大腿交接处的髋关节有没有出力
[05:23.06]把力量也都卸掉
[05:28.13]放松你的大腿
[05:30.59]小腿
[05:32.29]然后一直到脚掌
[05:34.59]都全部的放松
[05:40.25]现在
[05:41.29]让我们从头到尾再放松一遍
[05:45.19]讲到哪里松到哪里
[05:48.38]但是速度再快一点点
[05:53.32]注意力放在整个头部
[05:55.84]把它松掉
[05:58.10]肩膀
[05:58.86]两只手都垂下来
[06:03.18]胸膛
[06:04.64]腹腔
[06:06.34]臀部
[06:08.18]大腿
[06:09.86]小腿
[06:11.54]脚掌
[06:13.50]最后想象全身一起都松透下来
[06:20.52]为什么静坐前要做这样的放松呢
[06:25.10]他的目的是要确定我们对于内在的大小感受
[06:31.39]有没有一点点控制的力量
[06:34.77]有没有一点点的打压或是抵抗
[06:41.17]身心保持自在安舒
[06:44.91]就这样静静的坐着
[06:48.87]等待着
[06:49.99]去关照身体各部位不断发生的大小感受
[06:56.51]甚至是不断升起的各种念头
[07:04.00]在这次的禅坐过程中
[07:07.38]我们会引导大家做一些简单的观察
[07:12.60]所用的方法就是观照
[07:15.76]也就是去感觉
[07:17.94]觉知到身体感受的真相究竟是什么
[07:24.88]这次的静坐
[07:26.46]我们也有一个主轴
[07:28.62]那就是把身体想象成像太虚一样
[07:35.00]太虚就是宇宙
[07:37.98]为什么要把身体想象成太虚呢
[07:42.54]因为太虚里面不是空无一物
[07:46.70]它里面有河川星斗
[07:49.48]有山岳大地
[07:51.60]有草木丛林
[07:53.60]有风雨云雾
[07:56.06]太虚的可贵并非无物
[07:58.86]而是它能包容万物
[08:07.03]因此
[08:07.83]我们在学习静坐的时候
[08:10.73]可以观想自己的身体就像太虚一样
[08:15.73]如此一来
[08:17.25]我们就可以落实以下几个步骤
[08:21.97]第一
[08:23.03]是要你学习是否能像太虚一般
[08:27.29]毫无抵抗的去包容着身体中发生的任何大小感受
[08:36.53]第二
[08:37.47]是要你去检验
[08:39.94]当你面对这些不断升起灭去的感受时
[08:45.26]心中有没有一丝丝贪嗔挂碍的发生
[08:53.08]第三
[08:53.80]是去检验当你的内心发生烦恼浮躁时
[08:59.77]除了由于身体的感受或是脑中的妄念所引起的浮躁之外
[09:06.99]是不是在胸膛的正中央
[09:11.09]也就是我们老祖宗所说的皇庭里面
[09:16.20]都有或大或小的波动在起伏着
[09:23.12]第四
[09:24.34]也是最重要的目的
[09:26.74]就是训练你关照皇庭中那个潮来潮往的波动
[09:33.74]看出它本无意义的真相
[09:37.50]进而解脱所有情绪的枷锁
[09:41.56]重获自在清明的心灵
[09:47.72]皇庭禅坐
[09:49.30]就是要提醒你
[09:51.79]关照你脑中不断升起的丝丝念头
[09:57.07]把它当成太虚间不断自在回荡的音波一样
[10:03.55]对它们也都只是静静的关照着
[10:08.65]静静的觉知着
[10:11.99]觉知着它自在的发声
[10:15.83]关照着自己在这个当下是否有任何的挂碍
[10:27.21]以上这几点
[10:29.34]就是你在每一次静坐的时候
[10:32.92]所要专注的柱轴所在
[10:38.90]在落实以上几点的观察时
[10:42.66]你可以想象自己的身体就像太虚一样
[10:47.89]里面正有些清清淡淡的风
[10:52.55]这些风正在太虚的各个部位慢慢的升起
[10:58.53]慢慢的酝酿
[11:01.33]太虚并不挂碍这些小小的风
[11:05.38]也不会抵抗任何的风
[11:11.74]你要学习的就是像太虚一样
[11:16.46]对身体各部位的感受保持不分别
[11:22.12]不好恶
[11:24.04]不攀附任何贪嗔意义上去
[11:29.74]这就是平等心的当下
[11:38.22]心经中所谓的观自在
[11:41.87]指的是观察身中各部位的感受自不自在
[11:47.49]而不是你自不自在
[11:51.39]例如说你的臀部坐着的地方
[11:55.21]此刻可能有点紧
[11:58.01]有点重
[12:00.29]或是腰部有点酸
[12:03.31]有点热
[12:06.39]他们其实都只是太虚间一阵阵各种不同形态的风而已
[12:14.99]效法太虚包容着他们的存在
[12:20.45]学习太虚不干涉他们的自在
[12:29.11]你可以专注在身体中任何一个特定的小区域
[12:34.83]做以上这样的观察
[12:38.48]观察身为太虚的我
[12:41.60]是否完全的让各部位的感受自由的存在
[12:48.18]是否真的任由身体的感受自在的去变化
[12:56.36]或者还是存在着一丝丝的抵抗
[13:01.28]一丝丝的害怕
[13:05.36]观察你是否因为他们的存在而生起焦躁不安的情绪
[13:18.18]现在
[13:19.06]我们再把身体从头到脚放松一遍
[13:23.88]先把头顶轻轻的往上顶一点点
[13:29.16]然后跟着我的指引
[13:32.06]讲到哪里松到哪里
[13:35.42]注意力放在整个头部
[13:39.52]把它松掉
[13:42.54]肩膀
[13:43.90]两只手垂下来
[13:47.94]胸膛
[13:50.06]腹腔
[13:52.82]臀部
[13:55.36]大腿
[13:57.70]小腿
[13:59.96]脚掌
[14:02.12]就这样静静的坐着
[14:10.38]静坐的目的究竟是什么呢
[14:14.46]是为了要追求充满轻妙感受的禅定喜悦
[14:21.34]还是为了要训练自己的脑中不生起任何一个念头
[14:29.36]还是要让自己从种种不安的情绪挂碍中解脱出来呢
[14:40.60]古人说
[14:41.94]道就在日常生活当中
[14:45.42]凡是不能与日常生活并行的
[14:48.57]就不是真道所在
[14:52.08]以上这三个目的当中
[14:54.70]哪一个才是你在日常生活行住坐卧之中
[15:00.22]依然随时随地都可以保持而没有冲突的呢
[15:07.18]只有第三个
[15:09.30]让自己从所有情绪的挂碍中解脱出来
[15:13.94]这种能力才是往后你可以用在生活的每一刻而毫无冲突
[15:22.08]并且可以为你的生活带来魔大利益的
[15:27.35]而这就是静坐的最大目的所在
[15:35.07]而借由静坐关心到底是在观察什么呢
[15:41.17]每当人们所谓情绪激动的时候
[15:45.72]胸中一定会陪衬着一股气
[15:49.40]一股能量同时跟着升起
[15:53.66]对不对呢
[15:56.96]不论一个人外在的挑战有多少
[16:00.66]或是身内的感受有多激烈
[16:04.33]只要胸中的气血依然平静
[16:08.19]你就可以若无其事的接受一切
[16:13.77]但是只要胸中的气血一激昂起来
[16:18.74]你就可以因为一万个理由而陷入无法自拔的情绪当中
[16:26.22]想想看
[16:27.68]这有没有道理呢
[16:33.31]由此可知
[16:35.03]关爱着我们的主角
[16:37.51]让我们想要亲近而不能亲近的主角
[16:41.97]指的并非是外在的挑战
[16:45.65]而指的是胸中那股激荡不已的能量
[16:50.73]也就是那股气
[16:53.70]就是各种感受
[16:58.76]所谓解脱心情上的挂碍
[17:01.78]并不是要彻底的消灭或平抚胸膛中那些激荡不安的气血活动
[17:10.88]也不是要对身中所升起的感受不断的咬牙忍耐
[17:18.38]而是要把你对胸中气血活动的挂碍
[17:23.04]对他的贪嗔
[17:25.18]害怕与忍耐全部都放下来
[17:34.29]为了培养对胸中心田的观察定力
[17:38.33]不被胸中小小的气血晃动所迷惘
[17:43.11]我们可以先由肢体的末梢开始观察
[17:48.53]现在试着观察你一只手掌中的感受
[17:54.05]想象你的手掌像个小太虚一般
[17:58.65]里面充满着各种的感受
[18:02.21]各种的风
[18:04.93]也许是麻麻的风
[18:07.48]也许是热热的风
[18:11.30]你很容易可以在这么热闹的能量活动当中
[18:16.00]静静的觉知着它
[18:19.36]而它的真相
[18:21.12]只是一种怅然
[18:23.55]只是一种自在的生灭起伏
[18:27.21]不具任何意义
[18:31.96]仔细的关照着它的真相
[18:35.14]它既不代表烦躁
[18:37.10]也没有焦虑
[18:38.96]更没有任何好恶的意义夹杂于其间
[18:44.18]这就是所谓的空
[18:46.74]所谓的无物
[18:49.33]因为他没有任何的贪嗔之爱
[18:55.44]只要看出这个真相
[18:57.70]你就已经在这个小小的局部里
[19:00.98]验证了六足所谓的本来无一物的真净
[19:06.10]也在这个小小的局部里
[19:08.62]验证了自性本来清净的安心之道
[19:13.45]以这样的正见与定力去观察全身所有的感受
[19:19.33]都可以得到相同的答案
[19:22.79]周身上下
[19:24.53]无处不安然
[19:26.77]无处不解脱
[19:31.51]我们再把身体从头到脚放松一遍
[19:35.73]先把注意力放在整个头部
[19:38.97]把它松掉
[19:42.63]肩膀
[19:43.45]两只手都垂下来
[19:47.43]胸膛
[19:49.63]腹腔
[19:51.56]臀部
[19:53.56]大腿
[19:55.56]小腿
[19:57.58]脚掌
[20:01.44]就这样静静的坐着
[20:03.68]与身中各种感受共同相处
[20:10.39]在你身上其他各处的感受
[20:13.71]也都可以像刚刚的方法一样去检验和观察
[20:19.79]例如说现在
[20:21.69]我们可以把注意力转移到你的两只腿上
[20:25.55]来观察此刻你的腿上有着什么样的感觉
[20:33.60]有人说
[20:34.86]我的脚掌好麻
[20:37.12]那你就观察那个麻的怅然
[20:40.88]检验你是否让它自由的存在
[20:47.37]有人说我的小腿好酸
[20:50.47]那你就观察那个酸
[20:53.65]检验你是否心甘情愿的让它存在
[20:58.85]毫无畏惧与抵抗
[21:02.09]试试看 哦
[21:06.17]还有人说
[21:07.17]我的膝盖很痛
[21:09.59]痛的话
[21:10.55]就看着那个痛
[21:12.83]看那个最痛的点有多深
[21:16.03]有多热
[21:17.69]有多紧
[21:19.37]有多酸
[21:22.15]就只是看着它的真相
[21:26.19]膝盖的酸只由膝盖去承受
[21:30.97]你不要介入其中
[21:33.77]就像在河岸边观水一样
[21:37.21]静静的关照着它的发生
[21:42.67]就像这样来回不断的检验对于身中每个局部的所有感受
[21:50.25]是不是真的能够像太虚包容各种风一样的毫无抵抗
[21:57.53]也没有分别与取舍
[22:01.21]一切都只是任其自在的发生
[22:05.67]而不对它产生任何的攀附与挂碍
[22:18.45]以下
[22:19.21]每当像这样有钟声响起的二十秒时间内
[22:24.25]你可以试着放开胸怀
[22:27.53]心甘情愿
[22:29.41]毫不忍耐
[22:32.37]现在就把胸膛放开
[22:36.04]任其发声
[22:38.20]毫不忍耐
[22:40.56]让我们勇敢的试试看
[22:44.48]还有十秒钟
[22:46.58]硬是把胸膛松开
[22:49.12]让我们一起来试试看
[22:52.00]十
[22:53.58]九
[22:55.57]八
[22:56.59]你的心犹如太虚一般
[22:59.89]真的毫不忍耐
[23:03.01]七
[23:04.59]六
[23:06.33]五
[23:08.21]心甘情愿
[23:09.99]毫不抵抗
[23:12.57]四
[23:14.52]三
[23:16.38]二
[23:18.18]一
[23:20.04]检验它是否真的完全的自在了
[23:28.43]现在
[23:29.07]让我们把注意力带回到胸膛的正中央
[23:33.75]也就是皇庭一窍钟来观察
[23:38.13]胸膛也只不过是身体的一部分
[23:42.35]也只不过是身中的另外一个小太虚而已
[23:48.47]观察胸膛内的所有能量或气血的波动
[23:54.13]就像你刚才观照其他部位一样
[23:58.73]只看它的原貌
[24:00.97]不让它有机会攀附一丝丝的好恶分别
[24:09.12]虽然使你烦躁的原因可能从四面八方席击而来
[24:16.44]它可能是外面的一个声音
[24:19.98]或是想象中的一个画面
[24:23.89]或是腰的一个酸
[24:26.47]腿的一个麻
[24:28.75]这就会使我们的平等心荡然无存了
[24:34.45]但是
[24:35.75]当平等心要失去的时候
[24:39.19]仔细的去观察
[24:41.86]必然在你的黄庭一窍中会有一个小小的动荡发生
[24:50.68]观察黄庭一窍的动荡中有没有一点烦躁的攀附
[24:57.42]看清楚它真实的样貌
[25:00.53]其实是毫无意义的
[25:03.81]只是如此的怅然自在
[25:08.33]你就可以像太虚包容着各种风一样
[25:13.65]以大无畏的心面对这些毫无意义的动荡
[25:20.25]不必处理
[25:22.35]不必安慰
[25:24.57]不必平复
[25:26.85]不必消灭
[25:29.39]不必逃避
[25:31.17]也不必忍耐
[25:36.33]太虚对于各种风
[25:38.99]无论是大风小风
[25:41.87]都不必去时时勤伏侍
[25:46.37]你要效法太虚
[25:48.63]只是把那个最燃烧的点的附近
[25:52.15]想象它松开
[25:54.73]然后看着那个景
[25:57.43]那个热
[25:58.99]那个麻
[26:00.71]并且接受它的起伏
[26:04.05]看它来的有多急
[26:06.93]看它要停留多久
[26:10.27]看它要去的多快
[26:13.34]只是如实的关照着他
[26:24.00]钟声再次的响起
[26:26.82]以下二十秒内
[26:28.68]便是你要放宽胸怀
[26:31.28]心甘情愿毫不忍耐的时刻
[26:36.18]现在
[26:36.68]把胸膛放开
[26:38.58]任其发声
[26:40.38]毫不忍耐
[26:42.22]让我们勇敢的试试看
[26:45.92]还有十秒钟
[26:47.32]硬是把胸膛松开
[26:49.74]让我们一起试试看
[26:51.94]十
[26:53.12]九
[26:54.60]八
[26:55.60]你的心犹如太虚一般
[26:58.46]真的毫不忍耐
[27:00.98]七
[27:02.34]六
[27:04.03]五
[27:05.05]心甘情愿的毫不抵抗
[27:08.57]四
[27:09.97]三
[27:11.53]二
[27:13.13]一
[27:14.67]检验他们是否真的完全都自在了
[27:21.84]静坐到此刻
[27:23.66]你的感受正不断的在累积当中
[27:28.00]很多感受也在不断的燃烧
[27:32.20]如果你已经开始妄想
[27:35.16]那么就去觉知道
[27:37.18]你正处于妄想纷飞的情况之中
[27:42.06]假如你感到昏沉
[27:45.58]不要为你的昏沉而感到懊恼
[27:49.76]可不大方的去觉知这个昏沉
[27:54.32]看清楚这个昏沉
[27:56.96]用你自在的心灵
[28:00.00]在躯壳里面觉知着一切的感受
[28:06.28]当然
[28:07.22]这些感受也包含着这个昏沉
[28:14.06]不需要为了不同的心情而感到困扰
[28:18.75]当下来了什么心情
[28:20.89]就关照什么心情
[28:23.97]就只是检验你在这个心情之下关照石像的定力
[28:32.81]心情一旦发生
[28:35.01]就直捣黄龙
[28:37.11]往皇庭里面直接去观察
[28:40.75]看看是什么东西在兴风作浪
[28:45.45]看看在未攀附之前的清真
[28:49.17]究竟还在不在呢
[28:56.17]静坐到这里
[28:57.95]如果你还可以继续坐着的话
[29:01.19]以下的时间
[29:02.98]就仅仅只是像太虚包容万物一般
[29:07.61]去包容身体中所有的感受而静静的坐着
[29:15.75]如果你要结束这一次的静坐
[29:19.51]在起身前
[29:21.57]请先缓缓的活动你的肢体
[29:25.35]直到身中所有气血的感觉恢复正常了
[29:30.63]再慢慢的起身
[29:34.55]起身后在房间里来回走上百步
[29:39.55]让肢体关节各方面都活络起来
[29:44.65]然后才恢复一般的作息