晚安《085 郭象这个人》[MP3_LRC]

[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com  [00:00.37]话说西晋的一天 [00:02.35]王家和裴家的名士聚集一堂 [00:05.73]清谈玄学 [00:07.81]山东琅琊的王家与河东闻喜的裴家作为魏晋顶级豪门世家联姻 [00:15.75]裴霞呢 [00:16.37]是王琰的女婿 [00:18.11]裴伟啊 [00:18.83]是王蓉的女婿 [00:21.31]婚后第三天 [00:22.59]裴家女婿回门王家当时呢 [00:26.23]郭相在座 [00:27.81]名示几挤 [00:29.33]还不轻谈 [00:30.37]你说干点什么呢是吧 [00:33.14]于是郭相啊 [00:34.04]就率先发难 [00:35.32]他有意避开了更能说的裴伟 [00:37.50]而选择了当时还没有什么名气的裴霞作为对手 [00:41.02]两个人开始交锋了 [00:42.86]这郭相啊 [00:43.78]文采华丽而丰富 [00:45.62]一下子就把这裴伟给镇住了 [00:48.46]王琰说 [00:49.76]子玄 [00:50.56]你真是口若悬河助而不竭呀 [00:53.96]郭襄嘿嘿一笑 [00:55.42]说 温习温习 [00:57.74]但是呢 [00:58.38]他没有料到 [00:59.48]这裴霞呀 [01:00.74]也不是个善茬 [01:02.88]烧完之后 [01:03.62]理清思路 [01:04.42]便开始了反攻 [01:05.86]所谈毅礼 [01:06.76]无不精致入微 [01:08.40]慢慢扭转了颓势 [01:10.60]这个时候 [01:11.74]王琰站起身啊 [01:13.42]诸位 [01:14.16]还是都老实点吧 [01:15.58]不要跟郭相似的 [01:17.02]最后被我家女婿给困住 [01:20.50]这个郭子玄 [01:22.56]也就是郭相啊 [01:23.48]是西晋著名的玄学家 [01:25.80]洛阳人 [01:26.90]官至太傅 [01:28.58]主部 [01:30.04]当时呢 [01:31.00]相秀已经做了庄子注 [01:33.56]只有秋水 [01:34.80]至乐两天呢 [01:36.24]还没有完成 [01:37.26]那么按照历史上记载呀 [01:39.86]是这样评郭相的 [01:42.48]郭巷者 [01:43.28]为人伯行 [01:44.52]有俊才 [01:45.98]见秀亦不传于世 [01:48.36]遂切为己柱 [01:50.34]乃自著秋水 [01:52.14]至乐二篇 [01:53.82]又译马蹄一篇 [01:55.40]其余重篇或定点文句而已 [01:59.86]这也就是说呢 [02:01.04]郭相啊 [02:01.82]把他人的著作切为己有 [02:03.74]又加了点东西 [02:05.08]最后郑重的署上了自己的名字 [02:07.72]由于从容不迫不动声色这个角度看 [02:11.00]他确实是个近人 [02:13.20]但是不是就因此否定了郭相呢 [02:16.14]可别的 [02:17.12]因为这郭相啊 [02:18.70]还真是很有才华的啊 [02:20.86]当时名仕这个于癌呀挂在嘴边的 [02:23.88]有句话就说 [02:24.72]郭子璇何必喊我于子松 [02:28.80]因为他随便加的那点东西啊 [02:30.70]竟然是字字珠玑哲思深邃的把前辈都给撂倒了 [02:35.10]就这样说吧 [02:36.14]郭相在老庄的基础之上 [02:38.08]提出了自己的新见解 [02:39.84]其思想尤其对当时人们的山水审美 [02:42.92]是有很大推动的 [02:44.90]而投奔自然 [02:46.37]又是魏晋名事极重要的一个精神和生活内容 [02:51.24]那有人说啊 [02:52.34]在魏晋名仕所依赖的老庄哲学当中 [02:55.14]不一直存在着自然的命题吗 [02:58.22]还真不是这样的 [02:59.62]因为老庄哲学中的自然 [03:02.02]指的并非是山水自然 [03:04.28]而是精神上的一个概念 [03:07.15]和燕王 毕桂 [03:08.47]吴裴伟重友 [03:10.97]郭相呢 [03:11.73]则偏向于重友啊 [03:14.19]而又提出了哲学史上非常重要的叫读话说 [03:18.70]他认为呢 [03:19.64]无不能生有 [03:21.46]有也不能生有 [03:23.74]天下万物的产生与变化呀 [03:25.88]都是绝对独立的 [03:27.60]这也是他重视个体并进一步推崇行的原因 [03:32.87]那么 [03:33.11]在过相之前呢 [03:34.47]玄学家们认为 [03:35.89]行作为外在的东西 [03:38.33]既不是事物的性 [03:39.91]更别说是道了 [03:41.61]所以呀 [03:42.47]是需要被超越的 [03:44.54]郭相呢 [03:45.58]反对这一点 [03:46.88]他认为 [03:47.36]形不是事物的外表 [03:49.50]也不是个体的一部分 [03:51.34]而完全是一个独立的整体 [03:54.07]郭绛认为 [03:54.93]形即全部 [03:56.55]甚至就是性 [03:57.75]就是道 [03:59.03]就是事物之本 [04:00.83]而形之美呢 [04:02.25]即事物的内容之美 [04:05.41]这个玄学理论呢 [04:06.87]直接导致了东晋名士对山水之美的大发现