[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com [00:02.69]历代名家学术经验谈即要释意 [00:06.83]二 [00:09.69]后汉蔡邕九世蔡邕至伯街后汉书有传 [00:20.38]雍善传采李斯草洗之法 [00:24.82]为古今杂体 [00:27.58]西平年间括号公元一七一至一七五年反括号书十经为世所失踪 [00:39.13]梁萧衍称其所疏骨气动达 [00:43.43]爽爽如有神力 [00:46.01]后世说他有壮立八体之妙 [00:51.03]这篇酒式文字不能肯定出于蔡邕之手 [00:55.89]但比之世传魏夫人加以润色的李斯笔妙较为可信 [01:03.54]因其篇中所论 [01:05.42]均合于篆 [01:06.56]历二体所使用的笔法 [01:09.28]即便是后人所托 [01:11.46]亦必有传授根据 [01:13.68]而非万作 [01:15.74]再看后世之八法 [01:18.62]亦与此事相衔接 [01:21.28]也可作为箴言之盘证 [01:26.76]原文服书照于自然 [01:31.18]自然即立 [01:32.76]阴阳生焉 [01:34.56]阴阳济生 [01:36.30]行势出矣 [01:39.47]原文结束 [01:42.53]一切种类的文艺作品 [01:45.03]都是一定的社会生活括号包括自然界反括号在人们头脑中反映的产物 [01:53.67]书法艺术也不例外 [01:56.49]象形记事的图画文字 [01:58.65]就是取法于天地日月 [02:01.35]山水草木以及兽蹄鸟迹等而成的 [02:07.27]大自然充满着复杂的现象 [02:11.02]九世认为是由于对立的阴阳交互作用而形成 [02:16.58]这里所说的阴阳可当做对立着的矛盾来理解 [02:22.42]古代认为 [02:23.76]阳动** [02:25.48]阳刚阴柔 [02:27.34]阳疏阴敛 [02:29.32]阳虚阴实 [02:32.06]自然的形式中既包含着这些不同的矛盾方面 [02:37.41]书是取法于自然的 [02:39.87]它的形式中也就必然包含着动静 [02:43.87]刚柔 疏敛 [02:45.65]虚实等等 [02:47.69]就是说 [02:48.79]书家不但是模拟自然的形式 [02:53.16]而且要能乘其变化 [02:56.24]所以这里说 [02:57.84]阴阳既深 [02:59.40]形是出矣 [03:01.60]我们知道 [03:02.54]形是静止的 [03:04.36]势是活动的 [03:06.20]形是由变化往来的势交织所构成的 [03:12.20]蔡邕上面几句话里 [03:14.22]把书法根本法则应该是些什么 [03:18.24]已经揭示给我们了 [03:20.94]这就是书法不但具有各种各样的复杂形状 [03:25.78]而且要具有变动不拘的活泼精神 [03:30.48]所以我国书法被人们认为是艺术 [03:34.54]而且是高级艺术 [03:36.98]因为它产生之后 [03:38.96]就具备了这种性格 [03:41.62]这些因素是内在的 [03:43.90]是与字形点化以俱来的 [03:48.83]而不是从外面硬加上去的 [03:53.83]原文 [03:55.27]藏头护尾 [03:56.78]力在子中 [03:58.49]下笔用力 [03:59.85]肌肤之力 [04:02.33]原文结束 [04:05.36]这几句话是说写字的工具如何使用才能很好的发挥它的功能 [04:12.32]字的形式是由笔豪行墨所形成的 [04:16.58]因为字的形式不仅是形制一方面的要求 [04:22.04]而且要表现出活泼的精神意志 [04:25.64]方式合格 [04:28.04]所以这里说到藏头护尾 [04:31.54]就是说借管笔用的时候 [04:34.34]必须采取逆势 [04:36.46]如果平下顺脱 [04:38.56]那就用不出力来 [04:41.75]逆入逆收 [04:43.51]才能把力留在纸上字中 [04:47.49]就觉得有力 [04:49.01]这样才能显现出活泼泼的精神来 [04:52.97]所以前人凭法书总用比例惊觉一语 [05:01.00]唐朝为舍见怀素草书比例过人 [05:05.22]便知其必有成就 [05:07.78]这种比例是从哪里来的 [05:10.58]只要看看魏夫人所说 [05:12.78]点画 [05:14.10]拨撇曲曲 [05:17.27]皆需尽一身之力而送之 [05:20.07]就可以理解 [05:21.23]这个力就是写字的人身上的力 [05:26.83]怎样才能把身上的力通过这支笔毫输送到纸上字中呢 [05:35.14]这个关键在于把笔得法 [05:39.20]前人使用这支笔 [05:41.14]必胜心勤 [05:42.70]积累了一套经验 [05:44.60]就是指实掌虚掌数万平腕肘并起 [05:52.05]再加上肩头松开去运用笔毫 [05:56.49]便能使全身气力发挥作用 [05:59.91]匕首相应 [06:01.53]灵活一致 [06:02.83]随意轻重 [06:04.43]无不适宜 [06:06.15]全身气力自然贯注自中 [06:09.94]自然有力了 [06:12.16]下笔用力 [06:13.60]肌肤之力这两句话乍一看来不胜可解 [06:20.58]但你是思索一下肌肤何以得利 [06:24.94]便易于明白 [06:27.11]凡是活的肌肤 [06:28.97]它才能有美丽的光泽 [06:31.45]如果是死的 [06:32.79]必然相反的呈现出枯槁的颜色 [06:36.55]有力才能活泼 [06:38.83]才能显出生命力 [06:40.99]这是不言而喻的事实 [06:46.93]原文 [06:49.03]故曰 [06:50.17]是来不可止 [06:51.93]是去不可遏 [06:53.89]为彼软 [06:55.11]则奇怪生焉 [06:57.93]原文结束 [07:00.03]这里提出了是来是去字样 [07:03.63]我们可以领悟到 [07:05.87]凡实的行 [07:07.11]都是由虚的实所往来不断构成的 [07:11.81]而其来去的动作 [07:13.65]又是由活泼泼的不断运行着的笔毫所起的作用 [07:20.47]不可止 [07:21.49]不可遏 [07:22.57]正是说明人手所控制者的比豪 [07:26.93]若在有意无意之间往复活动者 [07:31.17]既受人的限制 [07:32.87]又大部分出于自然而然 [07:35.99]即米弗所说的正训 [07:39.36]天真 [07:40.16]出于意外 [07:42.12]这种情形是极其灵活无定的 [07:47.08]这又与所用的工具有关 [07:49.98]所以末句提出 [07:52.14]为笔软 [07:53.46]则奇怪生焉 [07:55.64]我国书法能成为艺术 [07:58.20]与使用毛笔有极大关系 [08:01.90]毛笔能形成奇异之观 [08:04.52]是由于它的软性 [08:06.87]这个软是与刻甲骨文字的金属工具和战七枝书写的竹木硬笔相对而言的 [08:18.05]哪怕是兔毫 [08:20.09]狼毫以及其他兽毛硬毫 [08:23.27]还是比它们要软得多 [08:29.02]前面解释的这几节文字连在一起是一段总说 [08:34.30]它阐述了书法的起源 [08:36.52]以及如何写法 [08:38.16]用什么样的工具来写等等 [08:40.96]最后特别提到使用的工具 [08:43.62]这有十分重要的意义 [08:46.11]从汉字不断发展的过程来看 [08:48.87]前一阶段是利用甲骨和竹简木板记载文字 [08:55.15]所用的工具是金属制成的刀和蘸七枝的竹木制成的硬笔 [09:05.02]自从有了卷塑和纸张 [09:07.76]写字的工具便创造性的取兽毛制成的软性的笔毫 [09:14.18]这样一来 [09:15.28]不但使用起来方便 [09:17.12]而且有助于发挥艺术性的作用 [09:20.76]遂为书法艺术创造了有利的条件 [09:24.97]所以自来书家总说要精于笔法 [09:30.05]口谈手术 [09:31.63]也都是教人如何何于法则的使用这管笔 [09:37.37]因此 [09:38.15]想要讲究笔法的人 [09:40.95]如果不知笔法 [09:42.73]就无异于在断杆中航行 [09:46.65]枉费力气 [09:47.87]不能登岸 [09:49.93]唐朝陆西笙曾说过一句话 [09:53.67]古之善书者 [09:55.45]往往不知笔法 [09:58.73]在前人摸索笔法的时代 [10:01.21]当然不免有这样的情况 [10:04.15]有时能做了还不能说 [10:08.19]这是知其然而不知其所以然的阶段 [10:12.33]经过了无数人长时间的研究 [10:15.47]把使用毛笔的规律摸清楚了 [10:18.47]这才写成了理论 [10:21.01]今天我们有条件批判的利用历代书家在理论研究上的成果 [10:28.12]更好的运用笔法技巧 [10:30.42]写出我们这一时代的好字 [10:33.00]为新社会服务 [10:35.52]这样的要求 [10:36.70]我认为是极合乎情理的 [10:39.86]这里我想顺便把柳公权的笔记解释一下 [10:47.54]作为学书人之著 [10:50.34]笔记建于宋朝前一所著的南部新书中是这样四句 [10:59.44]圆如锥 [11:00.86]纳如凿 [11:02.58]只得入 [11:03.64]不得阙 [11:06.21]虽然只有短短十二个字 [11:08.63]却能把毛笔的性能功用概括无疑 [11:13.35]向来赞颂好笔 [11:15.21]说它有四点 [11:16.83]就是剑 [11:18.39]奇缘 [11:19.95]剑既中之 [11:23.24]圆如锥皆示了圆和尖 [11:26.28]二者捺如凿 [11:31.30]捺是把笔毫平铺在纸上 [11:35.20]平铺的纸壕就形成了鳍 [11:38.72]用锥 [11:39.50]凿等字样 [11:41.73]不但形象化了坚和旗 [11:44.51]而且含有刚健的意义 [11:47.95]这是明白不过的 [11:50.83]只得入 [11:51.87]不得却是说比豪 [11:54.75]也和追凿的用场一样 [11:57.84]所以向来有入木三分 [12:00.80]粒透纸被 [12:02.26]落笔轻啄纸重等等说法 [12:06.42]认识了毛笔的功能 [12:08.26]就能理解如何用法可以得心应手 [12:13.08]在点画运行中 [12:14.82]利用它的尖可以成圆笔 [12:18.48]利用它的旗就能成方笔 [12:22.20]王羲之的转左侧右 [12:25.50]就是这样的 [12:26.56]利用毛笔的他的转变圆 [12:31.20]侧变方 [12:33.30]如此在点化中往返运行 [12:36.66]就可以得方圆随时结合的妙用 [12:41.02]一句话 [12:42.08]就是利用它的软性 [12:44.50]利用的好 [12:45.60]便可以收到很好的效果
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[00:00.00]90听音乐网 www.90T8.com[00:02.69]历代名家学术经验谈即要释意
[00:06.83]二
[00:09.69]后汉蔡邕九世蔡邕至伯街后汉书有传
[00:20.38]雍善传采李斯草洗之法
[00:24.82]为古今杂体
[00:27.58]西平年间括号公元一七一至一七五年反括号书十经为世所失踪
[00:39.13]梁萧衍称其所疏骨气动达
[00:43.43]爽爽如有神力
[00:46.01]后世说他有壮立八体之妙
[00:51.03]这篇酒式文字不能肯定出于蔡邕之手
[00:55.89]但比之世传魏夫人加以润色的李斯笔妙较为可信
[01:03.54]因其篇中所论
[01:05.42]均合于篆
[01:06.56]历二体所使用的笔法
[01:09.28]即便是后人所托
[01:11.46]亦必有传授根据
[01:13.68]而非万作
[01:15.74]再看后世之八法
[01:18.62]亦与此事相衔接
[01:21.28]也可作为箴言之盘证
[01:26.76]原文服书照于自然
[01:31.18]自然即立
[01:32.76]阴阳生焉
[01:34.56]阴阳济生
[01:36.30]行势出矣
[01:39.47]原文结束
[01:42.53]一切种类的文艺作品
[01:45.03]都是一定的社会生活括号包括自然界反括号在人们头脑中反映的产物
[01:53.67]书法艺术也不例外
[01:56.49]象形记事的图画文字
[01:58.65]就是取法于天地日月
[02:01.35]山水草木以及兽蹄鸟迹等而成的
[02:07.27]大自然充满着复杂的现象
[02:11.02]九世认为是由于对立的阴阳交互作用而形成
[02:16.58]这里所说的阴阳可当做对立着的矛盾来理解
[02:22.42]古代认为
[02:23.76]阳动**
[02:25.48]阳刚阴柔
[02:27.34]阳疏阴敛
[02:29.32]阳虚阴实
[02:32.06]自然的形式中既包含着这些不同的矛盾方面
[02:37.41]书是取法于自然的
[02:39.87]它的形式中也就必然包含着动静
[02:43.87]刚柔 疏敛
[02:45.65]虚实等等
[02:47.69]就是说
[02:48.79]书家不但是模拟自然的形式
[02:53.16]而且要能乘其变化
[02:56.24]所以这里说
[02:57.84]阴阳既深
[02:59.40]形是出矣
[03:01.60]我们知道
[03:02.54]形是静止的
[03:04.36]势是活动的
[03:06.20]形是由变化往来的势交织所构成的
[03:12.20]蔡邕上面几句话里
[03:14.22]把书法根本法则应该是些什么
[03:18.24]已经揭示给我们了
[03:20.94]这就是书法不但具有各种各样的复杂形状
[03:25.78]而且要具有变动不拘的活泼精神
[03:30.48]所以我国书法被人们认为是艺术
[03:34.54]而且是高级艺术
[03:36.98]因为它产生之后
[03:38.96]就具备了这种性格
[03:41.62]这些因素是内在的
[03:43.90]是与字形点化以俱来的
[03:48.83]而不是从外面硬加上去的
[03:53.83]原文
[03:55.27]藏头护尾
[03:56.78]力在子中
[03:58.49]下笔用力
[03:59.85]肌肤之力
[04:02.33]原文结束
[04:05.36]这几句话是说写字的工具如何使用才能很好的发挥它的功能
[04:12.32]字的形式是由笔豪行墨所形成的
[04:16.58]因为字的形式不仅是形制一方面的要求
[04:22.04]而且要表现出活泼的精神意志
[04:25.64]方式合格
[04:28.04]所以这里说到藏头护尾
[04:31.54]就是说借管笔用的时候
[04:34.34]必须采取逆势
[04:36.46]如果平下顺脱
[04:38.56]那就用不出力来
[04:41.75]逆入逆收
[04:43.51]才能把力留在纸上字中
[04:47.49]就觉得有力
[04:49.01]这样才能显现出活泼泼的精神来
[04:52.97]所以前人凭法书总用比例惊觉一语
[05:01.00]唐朝为舍见怀素草书比例过人
[05:05.22]便知其必有成就
[05:07.78]这种比例是从哪里来的
[05:10.58]只要看看魏夫人所说
[05:12.78]点画
[05:14.10]拨撇曲曲
[05:17.27]皆需尽一身之力而送之
[05:20.07]就可以理解
[05:21.23]这个力就是写字的人身上的力
[05:26.83]怎样才能把身上的力通过这支笔毫输送到纸上字中呢
[05:35.14]这个关键在于把笔得法
[05:39.20]前人使用这支笔
[05:41.14]必胜心勤
[05:42.70]积累了一套经验
[05:44.60]就是指实掌虚掌数万平腕肘并起
[05:52.05]再加上肩头松开去运用笔毫
[05:56.49]便能使全身气力发挥作用
[05:59.91]匕首相应
[06:01.53]灵活一致
[06:02.83]随意轻重
[06:04.43]无不适宜
[06:06.15]全身气力自然贯注自中
[06:09.94]自然有力了
[06:12.16]下笔用力
[06:13.60]肌肤之力这两句话乍一看来不胜可解
[06:20.58]但你是思索一下肌肤何以得利
[06:24.94]便易于明白
[06:27.11]凡是活的肌肤
[06:28.97]它才能有美丽的光泽
[06:31.45]如果是死的
[06:32.79]必然相反的呈现出枯槁的颜色
[06:36.55]有力才能活泼
[06:38.83]才能显出生命力
[06:40.99]这是不言而喻的事实
[06:46.93]原文
[06:49.03]故曰
[06:50.17]是来不可止
[06:51.93]是去不可遏
[06:53.89]为彼软
[06:55.11]则奇怪生焉
[06:57.93]原文结束
[07:00.03]这里提出了是来是去字样
[07:03.63]我们可以领悟到
[07:05.87]凡实的行
[07:07.11]都是由虚的实所往来不断构成的
[07:11.81]而其来去的动作
[07:13.65]又是由活泼泼的不断运行着的笔毫所起的作用
[07:20.47]不可止
[07:21.49]不可遏
[07:22.57]正是说明人手所控制者的比豪
[07:26.93]若在有意无意之间往复活动者
[07:31.17]既受人的限制
[07:32.87]又大部分出于自然而然
[07:35.99]即米弗所说的正训
[07:39.36]天真
[07:40.16]出于意外
[07:42.12]这种情形是极其灵活无定的
[07:47.08]这又与所用的工具有关
[07:49.98]所以末句提出
[07:52.14]为笔软
[07:53.46]则奇怪生焉
[07:55.64]我国书法能成为艺术
[07:58.20]与使用毛笔有极大关系
[08:01.90]毛笔能形成奇异之观
[08:04.52]是由于它的软性
[08:06.87]这个软是与刻甲骨文字的金属工具和战七枝书写的竹木硬笔相对而言的
[08:18.05]哪怕是兔毫
[08:20.09]狼毫以及其他兽毛硬毫
[08:23.27]还是比它们要软得多
[08:29.02]前面解释的这几节文字连在一起是一段总说
[08:34.30]它阐述了书法的起源
[08:36.52]以及如何写法
[08:38.16]用什么样的工具来写等等
[08:40.96]最后特别提到使用的工具
[08:43.62]这有十分重要的意义
[08:46.11]从汉字不断发展的过程来看
[08:48.87]前一阶段是利用甲骨和竹简木板记载文字
[08:55.15]所用的工具是金属制成的刀和蘸七枝的竹木制成的硬笔
[09:05.02]自从有了卷塑和纸张
[09:07.76]写字的工具便创造性的取兽毛制成的软性的笔毫
[09:14.18]这样一来
[09:15.28]不但使用起来方便
[09:17.12]而且有助于发挥艺术性的作用
[09:20.76]遂为书法艺术创造了有利的条件
[09:24.97]所以自来书家总说要精于笔法
[09:30.05]口谈手术
[09:31.63]也都是教人如何何于法则的使用这管笔
[09:37.37]因此
[09:38.15]想要讲究笔法的人
[09:40.95]如果不知笔法
[09:42.73]就无异于在断杆中航行
[09:46.65]枉费力气
[09:47.87]不能登岸
[09:49.93]唐朝陆西笙曾说过一句话
[09:53.67]古之善书者
[09:55.45]往往不知笔法
[09:58.73]在前人摸索笔法的时代
[10:01.21]当然不免有这样的情况
[10:04.15]有时能做了还不能说
[10:08.19]这是知其然而不知其所以然的阶段
[10:12.33]经过了无数人长时间的研究
[10:15.47]把使用毛笔的规律摸清楚了
[10:18.47]这才写成了理论
[10:21.01]今天我们有条件批判的利用历代书家在理论研究上的成果
[10:28.12]更好的运用笔法技巧
[10:30.42]写出我们这一时代的好字
[10:33.00]为新社会服务
[10:35.52]这样的要求
[10:36.70]我认为是极合乎情理的
[10:39.86]这里我想顺便把柳公权的笔记解释一下
[10:47.54]作为学书人之著
[10:50.34]笔记建于宋朝前一所著的南部新书中是这样四句
[10:59.44]圆如锥
[11:00.86]纳如凿
[11:02.58]只得入
[11:03.64]不得阙
[11:06.21]虽然只有短短十二个字
[11:08.63]却能把毛笔的性能功用概括无疑
[11:13.35]向来赞颂好笔
[11:15.21]说它有四点
[11:16.83]就是剑
[11:18.39]奇缘
[11:19.95]剑既中之
[11:23.24]圆如锥皆示了圆和尖
[11:26.28]二者捺如凿
[11:31.30]捺是把笔毫平铺在纸上
[11:35.20]平铺的纸壕就形成了鳍
[11:38.72]用锥
[11:39.50]凿等字样
[11:41.73]不但形象化了坚和旗
[11:44.51]而且含有刚健的意义
[11:47.95]这是明白不过的
[11:50.83]只得入
[11:51.87]不得却是说比豪
[11:54.75]也和追凿的用场一样
[11:57.84]所以向来有入木三分
[12:00.80]粒透纸被
[12:02.26]落笔轻啄纸重等等说法
[12:06.42]认识了毛笔的功能
[12:08.26]就能理解如何用法可以得心应手
[12:13.08]在点画运行中
[12:14.82]利用它的尖可以成圆笔
[12:18.48]利用它的旗就能成方笔
[12:22.20]王羲之的转左侧右
[12:25.50]就是这样的
[12:26.56]利用毛笔的他的转变圆
[12:31.20]侧变方
[12:33.30]如此在点化中往返运行
[12:36.66]就可以得方圆随时结合的妙用
[12:41.02]一句话
[12:42.08]就是利用它的软性
[12:44.50]利用的好
[12:45.60]便可以收到很好的效果
